16 أكتوبر 1943

16 أكتوبر 1943


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

16 أكتوبر 1943

أكتوبر 1943

1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031
> نوفمبر

حرب في البحر

غرقت الغواصات الألمانية U-470 و U-844 و U-964 جنوب غرب أيسلندا

غرقت الغواصات الألمانية U-533 في خليج عمان



تاريخ الوردة البيضاء: يناير 1933 & # 8211 أكتوبر 1943

كنت أرغب في مقابلة صديقة هناك. هذه الآنسة جيزيلا شيرتلنج، يقيم في ميونيخ ، Lindwurm Street 13 / 4th Floor c / o Wertheimer. وهي أيضًا صديقة لأختي صوفي شول. كان الاثنان معًا في خدمة العمل.

لقد دخلت في علاقة عاطفية معها لمدة ثلاثة أسابيع. في ذلك الوقت ، التقيت بها يوميًا تقريبًا في أماكن مختلفة. تأتي إلى شقتي ، باندفاع تام ، وأنا أزورها كثيرًا أيضًا في شقتها ، حيث أقمت أيضًا ذات مرة.

لقد قضيت الليلة مع شيرتلنج ثلاث مرات. كانت آخر مرة ليلة 16/17 فبراير 1943. وعلى العكس من ذلك ، أمضى شيرتلنج ليلته كثيرًا في غرفتي وفي غرفة أختي.

ملحوظة: استمر Hans Scholl & # 8217s & # 8220relationship & # 8221 مع Gisela Schertling منذ بداية يناير 1943 ، وبالتالي أكثر من ثلاثة أسابيع. أيضًا ، نظرًا لأن لقاءات Scholl-Schertling الأخرى مغطاة تمامًا في استجوابات Gisela Schertling & # 8217s ، فلن يتم نشر بيان Hans Scholl & # 8217s هنا إلا في حدث 16 فبراير ، وليس على الثلاثة. - إد.


مرات مقاطعة آرتشر (مدينة آرتشر ، تكس) ، المجلد. 19 ، رقم 16 ، إد. 1 الخميس 21 أكتوبر 1943

صحيفة أسبوعية من مدينة آرتشر بولاية تكساس تتضمن الأخبار المحلية والولائية والوطنية جنبًا إلى جنب مع الإعلانات.

الوصف المادي

أربع صفحات: مريض. صفحة 20 × 14 بوصة رقمية من 35 ملم. ميكروفيلم.

معلومات الخلق

مفهوم

هذه جريدة جزء من مجموعة بعنوان: Texas Digital Newspaper Program وقد تم توفيرها بواسطة مكتبة Archer العامة إلى The Portal to Texas History ، وهو مستودع رقمي تستضيفه مكتبات UNT. تم الاطلاع عليه 46 مرة. يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول هذه المسألة أدناه.

الأشخاص والمنظمات المرتبطة بإنشاء هذه الصحيفة أو محتواها.

محرر

الناشر

الجماهير

تحقق من مواردنا لموقع المعلمين! لقد حددنا هذا جريدة ك مصدر اساسي ضمن مجموعاتنا. قد يجد الباحثون والمعلمون والطلاب هذه المشكلة مفيدة في عملهم.

مقدمة من

مكتبة آرتشر العامة

تتمثل مهمة المكتبة في إثراء وترفيه وإعلام مواطني مقاطعة آرتشر من خلال الوصول إلى مجموعاتها وتقنياتها ومرافقها وخدماتها. تعزيزًا لهذه المهمة ، تلقت مكتبة آرتشر العامة منحة من مؤسسة Tocker لإتاحة المواد للجمهور.


العالم اليهودي الافتراضي: روما ، إيطاليا

من المعروف أن الجالية اليهودية في روما هي أقدم جالية يهودية في أوروبا وأيضًا واحدة من أقدم المستوطنات اليهودية المستمرة في العالم ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد.

الفترة الكلاسيكية

من المعروف أن الجالية اليهودية في روما هي أقدم جالية يهودية في أوروبا وأيضًا واحدة من أقدم المستوطنات اليهودية المستمرة في العالم ، والتي يعود تاريخها إلى عام 161 قبل الميلاد. عندما جاء جيسون بن العازار ويوبوليمس بن يوحانان كمبعوثين ليهوذا المكابي. تم إرسال وفود أخرى من قبل حكام الحشمونئيم في ١٥٠ و ١٣٩ قم. بعد أن غزا الرومان يهودا عام ٦٣ قبل الميلاد ، تم جلب أسرى الحرب اليهود إلى روما كعبيد ، وجاء المندوبون اليهود إلى روما في بعثات دبلوماسية وسافر التجار اليهود إلى روما بحثًا عن فرص عمل. بقي العديد من أولئك الذين زاروا روما وبدأ السكان اليهود في النمو.


تم بناء قوس تيتوس من قبل القائد الروماني ل
احياء ذكرى انتصاره في يهودا سنة ٧٠ بم وهذا يدل على انتصاره
موكب مع سفن الهيكل حملت عاليا.

في حين أن معاملة الرومان لليهود في فلسطين كانت قاسية في كثير من الأحيان ، كانت العلاقات مع الحكام في روما أفضل بشكل عام. يوليوس قيصر ، على سبيل المثال ، كان معروفًا بأنه صديق لليهود سمح لهم بالاستقرار في أي مكان في الإمبراطورية الرومانية. وفقًا للمؤرخين ، عندما اغتيل قيصر على يد بروتوس عام ٤٤ قم ، أمضى اليهود الرومان ليلًا ونهارًا في قبر قيصر ورسكووس ، يبكون على موته. كما تصرف خليفته ، أوغسطس ، بشكل إيجابي تجاه اليهود ، بل وقرر توزيع الحبوب حتى لا يتعارض مع السبت اليهودي. أسس مجمعان يهوديان من قبل العبيد الذين حررهم أغسطس (١٤ بم) وأغريبا (١٢ قم).

في الفترة الكلاسيكية ، نُفي اليهود من روما ، في عام 19 م و 49-50 م. حدث النفي الأول بسبب الاحتيال على امرأة رومانية أرستقراطية فولفيا ، التي انجذبت إلى اليهودية. حدث النفي الثاني بسبب الاضطرابات التي سببها صعود المسيحية. ومع ذلك ، ليس من المؤكد أن هذه الإجراءات تم تنفيذها بالكامل أو أن فترة النفي استمرت لفترة طويلة.

خلال الحروب الرومانية اليهودية في فلسطين في 66-73 و132-135 ، تم جلب أسرى الحرب اليهود إلى روما كعبيد. عدد من أقدم العائلات الرومانية اليهودية تتبع أصولهم في المدينة إلى هذه الفترة. جاء علماء يهود من إسرائيل إلى روما في 95-96. في عام 212 ، منحت كاراسيلا اليهود امتياز أن يصبحوا مواطنين رومانيين.

الإمبراطورية المسيحية

بدأ الموقف اليهودي في روما بالتدهور في عهد قسطنطين الكبير (306-336) ، الذي سن قوانين تحد من حقوق اليهود كمواطنين. تم تدمير المعابد اليهودية من قبل الغوغاء المسيحيين في 387-388 وفي 493-526 (في عهد ثيودوريك). عندما استولى الفاندال على روما عام 455 ، نُقلت غنائم معبد القدس إلى إفريقيا.

بمجرد أن أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية ، حد الأباطرة من الحقوق المدنية والسياسية لليهود. توجد معظم القوانين الإمبراطورية التي تتعامل مع اليهود منذ أيام قسطنطين في المخطوطة اللاتينية Theodosianius (438) وفي الكود اللاتيني واليوناني لجستنيان (534). بعض المراسيم ذات الصلة في هذه القوانين تشمل حظر التبشير ، والزواج المختلط ، وامتلاك العبيد (كان العمل بالسخرة شائعًا جدًا وهذا الحظر يقيد بشدة الحياة الاقتصادية لليهود) ، وشغل أي منصب مرموق في الدولة الرومانية ، وبناء معابد يهودية جديدة و الشهادة ضد المسيحيين الأرثوذكس في المحكمة.

خلال هذه الفترة كان هناك إحياء للدراسات العبرية في روما ، تركزت حول المدرسة الدينية المحلية ، ميتيفتا دي ماتا رومي. وهناك عدد من العلماء المشهورين الحاخام كالونيموس ب. موسى والحاخام يعقوب & quotGaon & quot والحاخام ناثان ب. Jehil (الذي كتب قاموسًا تلموديًا رائعًا ، The عروخ) ، ساهم في التعلم والتطور اليهودي. اتبعت التقاليد اليهودية الرومانية تلك التي كانت تمارس في أرض إسرائيل وبدأت العادات الليتورجية في روما منتشرة في جميع أنحاء إيطاليا وبقية العالم.

العصور الوسطى

من القرن الثاني عشر الميلادي حتى منتصف القرن الرابع عشر الميلادي ، اختلفت معاملة اليهود من بابا إلى آخر. على سبيل المثال ، في عام 1295 ، قام البابا بونيفيس الثامن بإهانة وفد يهودي زائر تم إرساله لتهنئته على صعوده بينما كان البابا بونيفاس التاسع (1389-1404) يعامل اليهود بإحسان. لقد فضل خلافة الأطباء اليهود واعترف بحقوق اليهود كمواطنين. من ناحية أخرى ، أصدر أوجينيوس الرابع (1431-47) تشريعات معادية لليهود في مجلس كونستانس.

النهضة

شارك يهود روما مشاركة كاملة في ازدهار المناخ الاقتصادي والفكري لعصر النهضة. أصبحوا تجارًا وتجارًا ومصرفيين وكذلك حرفيين. في عهد البابا ألكسندر السادس (1492-1503) ، تم فرض ضريبة خاصة على يهود روما لدفع ثمن عملياته العسكرية ضد الأتراك. كان الباباوات اللاحقون خلال النصف الأول من القرن السادس عشر أكثر تعاطفًا مع المجتمع اليهودي من الإسكندر السادس. عامل باباوات ميديشي وليو العاشر (1513-1521) وكليمنت السابع (1523-1534) اليهود معاملة حسنة. ألغى Leo X بعض الرسوم التمييزية ، ولم يفرض ارتداء الشارات التي أجبر اليهود على وضعها في القرن الثاني عشر ووافق أيضًا على إنشاء المطبعة العبرية. احتفظ ليو العاشر ، بالإضافة إلى البابوات الآخرين من هذه الفترة ، مثل سيكستوس الرابع ، بأطباء يهود في روما.

الغيتو اليهودي


خريطة الغيتو اليهودي في روما

أثناء الإصلاح ، في عام 1555 ، أصدر البابا بولس الرابع مرسومًا يقضي بضرورة فصل جميع اليهود في أحياء خاصة بهم (غيتو) ، ومُنعوا من مغادرة منازلهم أثناء الليل ، وتم حظرهم من جميع المهن باستثناء المهن الأكثر شدة وكان عليهم ارتدائها. شارة مميزة و [مدش] قبعة صفراء. عاش أكثر من 4700 يهودي في الحي اليهودي الروماني الذي تبلغ مساحته سبعة أفدنة والذي تم بناؤه في حي ترافستر بالمدينة (والذي لا يزال حيًا يهوديًا حتى يومنا هذا). إذا أراد أي يهودي استئجار منازل أو أعمال تجارية خارج حدود الحي اليهودي ، مطلوب من نائب الكاردينال. لا يمكن لليهود امتلاك أي ممتلكات خارج الحي اليهودي. لم يُسمح لهم بالدراسة في مؤسسات التعليم العالي أو أن يصبحوا محامين أو صيادلة أو رسامين أو سياسيين أو كتاب عدل أو معماريين. سُمح للأطباء اليهود فقط بعلاج المرضى اليهود. أُجبر اليهود على دفع راتب سنوي لدفع رواتب المسؤولين الكاثوليك الذين أشرفوا على إدارة تمويل الغيتو ومنظمة الجالية اليهودية على دفع رواتب للمبشرين المسيحيين الذين تبشروا باليهود ومبلغ سنوي إلى دير المحولين. في المقابل ، ساعدت الدولة في أعمال الرعاية ، لكنها لم تقدم أي أموال للتعليم أو رعاية المرضى. كانت هذه القوانين المعادية لليهود مماثلة لتلك التي فرضتها ألمانيا النازية على اليهود خلال الحرب العالمية الثانية.

أثناء الإصلاح ، تم حظر الأدب التلمودي ككل في روما. في روش هاشانا 1553 ، تم حرق التلمود وكتب عبرية أخرى. كانت مداهمات الحي اليهودي شائعة ، وتم إجراؤها للتأكد من أن اليهود لا يمتلكون أي كتب & quot؛ ممنوعة & quot (أي كتب أخرى غير الكتاب المقدس والطقوس الدينية). كان ممنوعا ترنيم المزامير أو الترانيم عند اصطحاب الموتى إلى مكان دفنهم. في كل يوم سبت ، أُجبر عدد من اليهود على مغادرة الحي اليهودي والاستماع إلى الخطب التي ألقيت في الكنائس المحلية. وأيضًا ، كلما رُسم البابا الجديد ، كان اليهود يقدمون له لفافة توراة. استمر اليهود في العيش في الحي اليهودي لما يقرب من 300 عام.

أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين

في عام 1870 ، توحدت إيطاليا كدولة في عهد الملك فيكتور إيمانويل ، الذي أصدر مرسوماً بتفكيك الأحياء اليهودية ومنح اليهود الجنسية الكاملة. بعد نهاية الدول البابوية ، اندمج اليهود بالكامل في المجتمع الإيطالي. وكانوا يشكلون نسبة كبيرة من أساتذة الجامعات والجنرالات والأميرالات. شارك عدد من اليهود في الحكومة وكانوا مستشارين مقربين لموسوليني وأقنعوا موسوليني بالتدخل في الحرب العالمية الأولى. كان خمسة يهود من بين المؤسسين الأصليين لـ فاشي دي كومباتيمنتو عام 1919 وكانوا ناشطين في كل فرع من فروع الحركة الفاشية. كان كل من مؤلفي سيرة موسوليني ورسكووس ، مارغريتا سارفاتي ، ووزير ماليته ، جيدو يونغ ، من اليهود.

روما خلال الحرب العالمية الثانية

في عام 1931 ، كان يعيش في إيطاليا حوالي 48000 يهودي. بحلول عام 1939 ، تم تعميد ما يصل إلى 4000 يهودي ، واختار عدة آلاف من اليهود الآخرين الهجرة ، تاركين 35000 يهودي في البلاد. خلال الحرب ، تم تجاهل الضغط النازي لتنفيذ تدابير تمييزية ضد اليهود أو تم تفعيله بفتور. لم يطيع معظم اليهود أوامر نقلهم إلى معسكرات الاعتقال وقام العديد من جيرانهم غير اليهود والمسؤولين الحكوميين بحمايتهم من النازيين. تم اعتقال بعض اليهود في معسكرات العمل في إيطاليا.

بعد أن احتل الألمان الشمال في عام 1943 ، أراد النازيون ترحيل يهود إيطاليا إلى معسكرات الموت ، لكن مقاومة الجمهور الإيطالي والمسؤولين أعاقت جهودهم. تم ابتزاز فدية ذهبية لمنع قائد قوات الأمن الخاصة في روما من قتل 200 يهودي. مع ذلك ، لقي ما يقرب من 8000 يهودي إيطالي مصرعهم في الهولوكوست ، لكن هذا العدد كان أقل بكثير مما هو عليه في معظم البلدان في أوروبا. نجا ما يقرب من 80 في المائة من اليهود الإيطاليين من الحرب. في عام 2000 ، تم الكشف عن لوحة حجرية في محطة قطار تيبورتينا ، موقع عمليات الترحيل ، لتكريم ذكرى يهود روما ، الذين طردهم النازيون من المدينة في 16 أكتوبر 1943.

روما اليوم

اليوم ، يعيش مجتمع متنوع من 15000 يهودي في روما (مجتمع إبرايكا دي روما). منظمة الجالية اليهودية و rsquos ، ومقرها في روما ، و Unione delle Comunita Ebraiche Italiane، تشارك بشكل مباشر في تقديم الخدمات الدينية والثقافية والتعليمية وتمثل المجتمع أيضًا سياسيًا. المنشور الشهري شالوم هو المنشور الرئيسي للمجتمع الروماني ، ولدى روما أيضًا نوادي ثقافية يهودية والعديد من المدارس.

في عام 1987 ، حصلت الجالية اليهودية على حقوق خاصة من الدولة الإيطالية تسمح لهم بالامتناع عن العمل يوم السبت والاحتفال بالأعياد اليهودية يمكن العثور على 13 كنيسًا يهوديًا على الأقل في روما ، بما في ذلك كنيس خاص لليهود الليبيين الذين هاجروا إلى روما بعد حرب الأيام الستة عام 1967. توجد ثلاثة من ثلاثة عشر كنيسًا يهوديًا تحت سقف واحد في فيا بالبو 33 (إتلاكي ، سفارديم وأشكنازي). رئيس الحاخامات الإيطالي يرأس المعبد اليهودي الكبير في روما ويرأس المجلس الحاخامي في البلاد.

أنتج الوجود المستمر للمجتمع اليهودي في روما لأكثر من ألفي عام تقليدًا مميزًا للصلاة و [مدش] يمكن مقارنته بالتقاليد السفاردية أو الأشكنازية و [مدش] تسمى Nusach Italki (طقوس إيطالية). ال nusach له ترتيب الصلاة والإيقاعات الخاصة به. يتبع عدد من المعابد اليهودية في روما ، بما في ذلك الكنيس الكبير ، هذا التقليد. معظم المعابد اليهودية في إيطاليا سفارديم.

في أكتوبر 2013 ، اجتمعت الجالية اليهودية في روما و 39 في الكنيس الرئيسي بالمدينة لإحياء ذكرى اعتقال 16 أكتوبر 1943 لليهود من غيتو روما. كان اليهود متجهين إلى محتشد أوشفيتز ولم ينجُ منهم سوى 12 شخصًا. ناقش المجتمع أيضًا وفاة المجرم النازي إريك بريبك الذي أدين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية من مذبحة في كهوف أردياتين خارج روما حيث قُتل 335 مدنيًا ، معظمهم من اليهود ، بدم بارد.

أعلن علماء الآثار الرومان أنهم عثروا على بقايا مقبرة يهودية تعود إلى القرنين الرابع عشر والسابع عشر ، في مارس 2017. تم العثور على خواتم ذهبية وميزان ، بالإضافة إلى 38 هيكلًا عظميًا محفوظًا جيدًا من الموقع بعد أعمال تنقيب استمرت 6 سنوات . كانت العلامة الوحيدة التي يمكن التعرف عليها والتي تم العثور عليها للمقبرة عبارة عن جزء من شاهد القبر محفور ببعض الحروف العبرية ، مما أقنع قادة البعثة بأنهم عثروا على موقع دفن يهودي. خلص الخبراء الذين فحصوا الهياكل العظمية إلى أنهم جميعًا أظهروا علامات منبهة لسوء التغذية والمجاعة.

المواقع السياحية اليهودية

من بين الأماكن التي تستحق الزيارة أوستيا أنتيكا ، الميناء البحري القديم بالقرب من روما. كان اليهود في أوستيا من الطبقة الوسطى وشاركوا في مجموعة متنوعة من الحرف ، مثل الحدادين والخياطين والجزارين والممثلين. كانوا أفضل حالاً من اليهود في روما وسمح لهم ببناء وصيانة كنيس جيد.

كنيس أوستيا أنتيكا هو من بين الأقدم في أوروبا وواحد من أقدم الكنيس في العالم. بقايا كنيس من القرن الرابع شيد في موقع كنيس من القرن الاول قبل الميلاد. وسراديب الموتى في روما تم اكتشافها في 1961-1962. بالقرب من فناء مدخل الكنيس توجد منطقة تحتوي على فرن كبير وأواني تخزين وطاولة مغطاة بالرخام مزينة بالشمعدانات. يُعتقد أن هذا كان مطبخًا و / أو غرفة طعام. بجوار هذه الغرفة يوجد أحد المقاعد التي ربما استخدمها التجار المتجولون كأسرة.

كنيس آخر مثير للاهتمام للزيارة هو كنيس روما ، Longotevere Cenci ، الذي بني من 1874-1904 بعد تحرير اليهود الإيطاليين بعد توحيد إيطاليا و rsquos. تتميز بتصميم معماري فارسي وبابلي فريد يتناقض مع باقي المدينة التي تستخدم الطراز الباروكي الزخرفي. داخل المعبد ، متحف يؤرخ تاريخ روما ويهود الرسكوس.

من الممكن زيارة الحي اليهودي القديم في قسم Travestere. يجب أن تكون المحطة الأولى في الحي اليهودي هي متحف الفلكلور ، الذي يحتوي على لوحات تصور حياة الغيتو الرومانية في القرن التاسع عشر. يوجد أيضًا في الحي اليهودي ، في Via Della Regiella ، شارع ضيق تصطف على جانبيه مبانٍ من سبعة طوابق حيث كان الحي اليهودي صغيراً للغاية مما اضطر اليهود إلى البناء فيه.

المكان الذي تم إرسال اليهود إليه للترحيل أثناء الاحتلال الألماني هو الساحة (الساحة) بين بورتيكو دي أند رسقوو أوتافيا وتيمبو ماجياوري. كُتب على لوحة على أحد المباني ، "في 16 أكتوبر 1943 ، بدأ هنا هزيمة اليهود بلا رحمة. القلة الذين نجوا من القتل وكثيرين غيرهم متضامنين يصلون من اجل المحبة والسلام من الناس والعفو والرجاء من الله ".

تقدم العديد من الكنائس المسيحية أعمالاً فنية رائعة تحتوي على مواضيع وموضوعات توراتية. من بين العديد من الأعمال الرائعة التي قام بها مايكل أنجلو ورسكووس في روما تمثال موسى في كنيسة سان بيترو في فينكولي. هذا هو التمثال مع قرون تخرج من رأس موسى. يبدو أن التصوير كان مبنيًا على ترجمة خاطئة للكتاب المقدس ، والتي تتحدث عن & اقتباسات & مثل مشرقة من موسى عندما خرج من سيناء مع الوصايا العشر. الكلمة العبرية لـ & quotrays & quot مشابهة لكلمة & quothorns. & quot

أحد الآثار المهمة التي تربط روما وإسرائيل معًا هو قوس تيتوس (مقابل المنتدى الروماني). بناه القائد الروماني تخليداً لذكرى انتصاره في يهودا عام ٧٠ ب C.م. ويُظهر استعراض النصر مع سفن الهيكل مرفوعة عالياً. نسخة طبق الأصل من القوس موجودة في Beth Hatefutsoth ، متحف الشتات في تل أبيب.

مقبرة يهودية سابقة في روما

في عام 1645 ، بدأ البابا أوربان الثامن ببناء جدار دفاعي محيطي لروما كان سيتدخل في مقبرة بورتا بورتيز اليهودية الرئيسية في المدينة. في أبريل من ذلك العام ، رتب البابا إنوسنت إكس الجديد للجمعية اليهودية للأعمال الخيرية والميتة لشراء مساحة من الأرض في سيرشي وتم نقل المقبرة إلى هذه الأرض. عندما بدأت هذه المنطقة بالامتلاء ، في عام 1728 ، أعطى البابا بنديكتوس الثالث عشر الإذن للجمعية اليهودية بشراء الأراضي المجاورة من أجل التوسع ، وبمجرد امتلاء هذه الأرض أيضًا ، ضغط البابا بيوس السادس في عام 1775 على مالك آخر للأرض لبيع قطعة أرض لصالح توسيع المقبرة.


كل ما تبقى من المقبرة هو طريق وسرير وردة

في عام 1934 ، بعد أكثر من قرن ونصف ، صادرت حكومة روما جميع الأراضي في منطقة المقبرة اليهودية التي يبلغ عمرها 250 عامًا وبدأت في البناء على طريق يمر عبر قلب المقبرة. تقرر نقل المقبرة إلى جزء من Campo Verano والعمل بسرعة لإنهاء الطريق ، واستخرجت المدينة الجثث ونقلها من المقبرة على عجل ، وغالبًا ما تعمل في أيام الأعياد اليهودية وبدون إشراف يهودي ديني.

تم انتشال ما مجموعه 7800 جثة من المقبرة ، ولكن للأسف لم يتم التعرف على جميع الجثث بشكل صحيح. بالإضافة إلى ذلك ، في إطار الاندفاع لإنهاء المشروع ، تم انتشال العديد من الجثث في وقت متأخر يصل إلى يومين قبل افتتاح الطريق بينما لم يتم تفتيش بعض المناطق وتم التحقيق في مناطق أخرى بشكل عشوائي لدرجة أنه من المحتمل أن تظل آلاف الجثث مدفونة.

في عام 1950 ، قامت المدينة ببناء حديقة ورود في المنطقة ، على بعد مسافة قصيرة من سيركو ماسيمو وتل أفنتين. أعطى رئيس الجالية اليهودية في ذلك الوقت موافقته على بناء Roseto Comunale of Rome بشرط وضع نجمة واحدة فوق المدخل لتذكير الزوار بأصلها المقدس.

هذا النجم لا يزال موجودًا حتى اليوم.

الدليل الآخر على الارتباط اليهودي بالموقع هو السلم المركزي الذي يتخذ شكل الشمعدان.

المتحف اليهودي في روما

على مدار أكثر من ألفي عام ، ترك الجالية اليهودية في روما وراءها بعض السجلات والتحف الأكثر إلحاحًا التي تم العثور عليها في أوروبا. يتم عرض العديد من هذه الاكتشافات الأثرية في المتحف اليهودي الذي تم تجديده حديثًا في روما ، وهو متحف إبرايكو دي روما. على الرغم من أن المتحف كان مفتوحًا ويعمل منذ عام 1959 ، إلا أن تجديدًا جديدًا بتمويل من الاتحاد الأوروبي بقيمة 2 مليون دولار أعطى المتحف إعادة تصميم كاملة. بدلاً من مجرد عرض القطع الأثرية ، يدمجها المتحف مع الصور والوثائق لتروي تاريخ المجتمع اليهودي في روما ، وهو أقدم مجتمع من نوعه في أوروبا.

يستضيف المتحف العديد من المعروضات التي تسلط الضوء على الارتباط اليهودي بروما. معرض الرخام العتيق عبارة عن مجموعة من الرخام النفيس من المعابد اليهودية في غيتو روما. يحتوي المعرض على أكثر من 100 نقش وعناصر معمارية تختلف في الحجم والمحتوى. وبحسب المتحف ،

وتختلف موضوعات النقوش لكنها توضح معًا النسيج الاجتماعي والحياة اليومية وتاريخ المجتمع اليهودي ووجوده في روما. يحتفلون بذكرى تبرعات العائلات الثرية وشراء قطع أراضي المقبرة. يحظرون إحضار الخبز المخمر إلى المناطق التي يُخبز فيها الفطير ويسجلون أنشطة أخويات الأعمال الخيرية. هناك أيضًا معاطف عائلية للأسلحة تزين الأشياء التي تبرعت بها العائلات للمجتمع. & rdquo

معرض دائم آخر هو مجموعة المنسوجات ، والتي تحتوي على حوالي 800 منسوجات عالية الجودة من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر. خطط المتحف لبناء مركز الحفاظ على المنسوجات ، والذي سيضم بعضًا من أهم اكتشافات المتحف. سيتم وضع الأقمشة في حاويات تخزين محكمة الغلق لمنع الغبار وأشعة الشمس التي قد تكون ضارة بالتحف.

مصادر: بريدجر ، ديفيد (محرر). الموسوعة اليهودية الجديدة. دار بيرمان ، دار النشر ، نيويورك. 1962.
إيبان ، أبا. التراث: الحضارة واليهود. سوميت بوكس ​​، نيويورك 1984.
جونسون ، بول. تاريخ اليهود. هاربر وأمبير رو. نيويورك. 1987
لاتشر ، لويس إريك. & quot عندما تكون في روما ، استمتع بالجمال والتاريخ ، & quot أسبوع واشنطن اليهودي, 4 مايو 2000.
الجالية اليهودية في روما
& مثل روما. & quot موسوعة يهودية.
& quot روما & quot Let & rsquos Go Europe 1990 ، وكالات الطلاب بجامعة هارفارد ، Inc.
المجتمعات اليهودية في العالم
روزيتو كوميونال في روما ، روما Tour.org
متحف إبرايكو دي روما
جي تي ايه (14 ديسمبر 2005)
وكالة انباء (16 أكتوبر 2013)
ديفيد ، ارييل. علماء الآثار في روما يكشفون عن المقبرة اليهودية في العصور الوسطى ، وتاريخها من الاضطهاد ، هآرتس (26 مارس 2017).

اعتمادات الصورة: صور يهود العصور الوسطى ، خريطة الحي اليهودي ، كنيس أوستيا ، حقوق الطبع والنشر والنسخ من Travestere اليهود والمعابد اليهودية. EdizioniStorti فينيزيا. 1999 ، حقوق الطبع والنشر المتبقية ونسخة ميتشل بارد.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


شاهد الفيديو: Премьера! СНАЙПЕР. ОФИЦЕР СМЕРШ. 1 серия. Военный Боевик