تم تضمين الأساطير القديمة في مسلسل قسطنطين التلفزيوني

تم تضمين الأساطير القديمة في مسلسل قسطنطين التلفزيوني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قسطنطين هو مسلسل تلفزيوني أمريكي يدور حول شخصية جون قسطنطين ، طارد الأرواح الشريرة البريطاني والمخبر الغامض الذي يطارد كيانات خارقة للطبيعة. تستند سلسلة قسنطينة بأكملها إلى أساطير واسعة تشمل الأساطير والفولكلور للعديد من الثقافات المختلفة عبر التاريخ. تهدف المقالة الحالية إلى التركيز فقط على عدد قليل من العناصر الأسطورية الأكثر صلة بمسلسل قسطنطين التلفزيوني.

الممارسة السحرية القديمة للصراع

جون قسطنطين عالم الشياطين وماجستير في الفنون المظلمة. في الحلقة الأولى من المسلسل ، يعرّف ليف أبردين بفن الصراخ القديم. Scrying هو ممارسة ينظر فيها الفرد إلى وسيط خاص من أجل اكتشاف الرسائل أو الرؤى المختلفة. الهدف النهائي عادة هو الوحي أو الإلهام أو التوجيه الشخصي. في الماضي البعيد ، كان الصراخ يستخدم أيضًا كوسيلة للعرافة أو التكهّن. لا تزال هذه الطريقة شائعة حتى اليوم في الدوائر الخفية.

غالبًا ما يتم إجراء البكاء باستخدام البندول ، والذي يتم عن طريق أخذ خاتم الزواج أو الخاتم الذي غالبًا ما يتم ارتداؤه وربطه بشعر طويل أو خيط. يمكن أيضًا صنع البندول من الكريستال أو الأوزان الفضية أو الأحجار الكريمة أو القلائد. يجب ألا يكون الخيط ملتويًا ويجب ألا يحتوي على أي عقد. يجب أن تكون الحلقة معلقة حسب الرغبة فوق قطعة قماش سميكة يجب أن تكون رمادية أو مربعة أو دائرية الشكل وقطرها حوالي 30 سم. عند استخدام البندول ، يجب أن يتحرك الكوع على ارتفاع ثلاثة سنتيمترات فوق الطاولة.

في فن الصراخ القديم ، تم تعليم أن العقل يجب أن يركز فقط على السؤال الذي يجب طرحه ، والذي يجب صياغته أثناء بقاء البندول. يجب أن تكون الأسئلة واضحة ودقيقة. كان تفسير حركة البندول على النحو التالي: في اتجاه عقارب الساعة - إجابة إيجابية (يمكن للشخص أن يبدأ أو يواصل خططه لأنها ستكون ناجحة) ؛ عكس اتجاه عقارب الساعة - يجب على الشخص توخي الحذر في خططه (قد يعني إجابة إيجابية ولكن فقط بعد اتباع الأساليب التحذيرية) ؛ خط مستقيم من اليسار إلى اليمين - إجابة سلبية واضحة ؛ خط مستقيم تجاه الشخص ومنه - لا يمكن إعطاء إجابة واضحة (يجب طرح السؤال بعد ذلك بقليل) ؛ القطع الناقص - بمعنى أنه في الوقت الحالي ، لا يمكن أن يكون للسؤال إجابة.

الكرة البلورية لجون ويليام ووترهاوس

كوبليناو ، أقزام المناجم

Coblynau هي كيانات شبيهة بالجنوم يقال إنها تطارد المناجم والمحاجر في ويلز. وفقًا للأوصاف ، يبلغ ارتفاعها حوالي 1.5 قدمًا (45 سم) وهي قبيحة جدًا. يُعتقد أنهم أرواح العمال المتوفين ، ويبدو أنهم يرتدون أزياء التعدين المصغرة. على الرغم من أنهم يعملون باستمرار ، إلا أنهم لا ينهون مهامهم أبدًا ويقال إنهم قادرون على التسبب في الانهيارات الصخرية.

تؤكد القصص الشعبية أن Coblynau لا تؤذي البشر ما لم يسيطر عليها شخص يمارس السحر الأسود. هذا هو الحال في سلسلة "قسطنطين" ، حيث يتم استدعاء Coblynau من قبل ساحرة الروما ، التي تأمرهم بقتل جون قسطنطين. وفقًا لقسطنطين ، فإن سحر الغجر هو أحلك أنواع السحر.

  • متحف Merrylin Cryptid: دليل على وجود كائنات أسطورية أو خدع متقنة؟
  • Mokele-mbembe: مخلوق أسطوري في الماء لنهر الكونغو
  • سر الحياة السرية للإلفز و Faeries: الحقيقة وراء قصة القس روبرت كيرك

لوحة منقحة لجون باور لاثنين من المتصيدون

Imbunche ، حامي Warlocks

في أساطير Chilote لجزيرة Chiloe في الجزء الجنوبي من تشيلي ، يعد imbunche (الذي تم تهجئته أيضًا invunche ، أي "شخص قصير" أو "شخص مشوه") نوعًا من الوحش أو الشيطان الذي يحمي مدخل كهف الساحر.

يظهر هذا الكيان على أنه إنسان مشوه ورأسه ملتوي للخلف. كما أنها ملتوية الذراعين والأصابع والأنف والفم والأذنين. الكيان يمشي إما على قدم واحدة أو على ثلاثة "أقدام" (في الواقع ساق واحدة ويدان) ، لأن إحدى رجليه متصلة بظهر رقبته. هذا المخلوق لا يستطيع التحدث ، ولكن يمكنه إصدار أصوات حلقية خشنة.

في الأساطير ، يتم إنشاء imbunche عندما يتم اختطاف أو بيع الابن البكر ، الذي يقل عمره عن تسعة أيام ، من قبل والديه إلى Brujo Chilote ، مشعوذ Chiloe. إذا كان الطفل قد تم تعميده ، فإن الساحر يستخدم تعويذات خاصة لإلغاء تعميده. يحول Brujo Chilote الطفل إلى وحش مشوه مشوه عن طريق كسر ساقه اليمنى ولفها على ظهره. عندما يبلغ الصبي ثلاثة أشهر من العمر ، يكون لسانه متشعب ويضع الساحر كريمًا سحريًا على ظهر الصبي لإحداث شعر كثيف. خلال الأشهر الأولى ، يتغذى الإيمبونش على حليب القط الأسود ولحم الماعز ، ثم اللحم البشري من المقابر.

بصرف النظر عن كونه وصيًا على كهف الساحر ، يمكن أن يكون imbunche أداة للانتقام أو اللعنات. نظرًا لأنه اكتسب معرفة سحرية على مدار حياته التي قضاها في حراسة الكهف ، حتى لو لم يتم البدء في السحر ، فإنه يعمل أحيانًا كمستشار الساحر. يمكن أن يخرج الدفن من الكهف إذا تم نقله إلى مجلس Warlock أو إذا تم تدمير الكهف أو اكتشافه. يتغذى المخلوق عن طريق السحرة فقط ولا يُسمح له بالبحث عن الأطعمة الخاصة به إلا إذا كان هناك نقص في الطعام داخل الكهف.

في سلسلة قسطنطين ، قام المهاجمون بشكل منهجي بمطاردة وقتل أفراد مختارين كانوا مقربين من جون قسطنطين.

Invunche و ساحر ( CC بواسطة SA 3.0 ).

لامشتو ، إلهة شيطان الأنثى

في أساطير بلاد ما بين النهرين ، كانت لامشتو إلهة شيطانية أنثى هددت النساء أثناء الولادة. كلما كان ذلك ممكنًا ، كانت تختطف الأطفال أثناء الرضاعة الطبيعية. يشبه Lamashtu ليليث إلى حد ما. وقد صورت بجسم مشعر ورأس لبؤة بأسنان وأذنين حمار وأصابع طويلة وأظافر وأقدام طائر بمخالب حادة. غالبًا ما تظهر واقفة أو راكعة على حمار ، وترعى خنزير وكلب ، وتحمل الثعابين.

قيل أن لامشتو تصرفت بحقد من تلقاء نفسها. حملت سبعة أسماء ووصفت بأنها سبعة ساحرات في التعاويذ. تم استدعاء الشيطان Pazuzu لحماية الأمهات والرضع أثناء الولادة من حقد Lamashtu ، عادةً على التمائم والتماثيل.

في "قسنطينة" ، بدأت لامشتو العمل لمجموعة من السحرة القديمة والقوية تسمى Brujeria وكان أحد أوامرها هو خطف الأطفال الذين ينحدرون من سلالة أحد أفرادهم. تم استدعاء جون قسطنطين للمساعدة في إنقاذ الأطفال.

لوحة حماية ضد لامشتو ( CC بواسطة SA 2.0 )

يد المجد

يد المجد هي يد محنطة كان يعتقد أنها تدخل البشر وتساعد اللصوص في عملهم ليلاً.

وفقًا لسابين بارينج جولد (1873) في كتابه "أساطير العصور الوسطى الغريبة" ، فإن عملية صنع يد المجد هي كما يلي: "يد المجد هي يد رجل تم تعليقه ، و يتم تحضيره بالطريقة التالية: لف اليد بقطعة من ورق اللف ، واسحبه بإحكام حتى يخرج الدم القليل الذي قد يتبقى ؛ ثم ضعه في وعاء من الخزف مع الملح الصخري والملح والفلفل الطويل ، وكلها مسحوقة بعناية وبدقة. اتركه لمدة أسبوعين في هذا المخلل حتى يجف جيدًا ، ثم قم بتعريضه للشمس في أيام الكلب ، حتى يجف تمامًا ، أو إذا لم تكن الشمس قوية بما فيه الكفاية ، جففه في فرن ساخن مع نبات عشبة. والسرخس. بعد ذلك ، اصنع شمعة بدهن رجل معلق وشمع عذراء وسمسم لابلاند ".

يمكن للسارق أن يضيء أطراف أصابع يده أو يستخدم يد المجد كعصا شمعة للشمعة المضاءة المصنوعة من دهن الرجل المعلق. عند القيام بذلك ، يمكن للسارق بعد ذلك فتح أي باب مغلق وشل من داخل المنزل حتى يتم الانتهاء من المهمة. هناك أيضًا صيغة يجب قولها: "لينام النائمون ويقظوا". ثم يمكن وضع اليد على طاولة ويمكن للمرء أن يقوم بمهمته.

بينما تقوم يد المجد بعملها ، يبقى كل فرد في المنزل تحت نوم عميق. وفقًا للأسطورة ، فإن الطريقة الوحيدة لإطفاء يد المجد المضاءة هي باستخدام الحليب منزوع الدسم أو الدم الذي يجب إلقاؤه على اليد. يدعي البعض أن مصطلح "يد المجد" قد يكون مشتقًا من الكلمة الفرنسية "main de gloire". يمكن اعتبار هذا بمثابة تعديل لكلمة "ماندريك". تم استخدام هذه العشبة لإحداث الجنون وطرد الأرواح الشريرة والحث على النوم العميق - وهي حالة مفيدة للصوص.

في "قسنطينة" ، استخدم جون قسطنطين يد المجد لإحياء صديق ميت لفترة وجيزة باستخدام تعويذة وإضاءة جميع الأصابع الخمسة.

يد المجد في متحف ويتبي ، إنجلترا. ( CC BY SA 4.0 )


5 برامج تلفزيونية يجب أن تشاهدها إذا كنت تحب لوسيفر

كان للشيطان تمثيلات لا حصر لها في كل من السينما والتلفزيون على مدار تاريخ الصور الثابتة والصور المتحركة والصوت. الشخصية نفسها مثيرة للاهتمام وجذابة لدرجة أن العديد من الممثلين العظماء لم يتمكنوا من مقاومة & # 8216 الرغبة الجسدية & # 8217 في لعبه. من الواضح جدًا أن هذه الشخصية دائمًا ما تتمتع بحضور ديناميكي عندما يتم تصويرها لأول مرة على أنها روح لا تقهر لم تتخل عن طموحاتها حتى بعد سقوطها من نعمة الله في بداية جون ميلتون & # 8217s & # 8216 الجنة المفقودة. & # 8217 ممثلون مثل آل باتشينو في & # 8216 The Devil & # 8217s Advocate & # 8217 (1997) ، و Peter Stormare في & # 8216Constantine & # 8217 (2005) ، و Jack Nicholson في & # 8216 The Witches Of Eastwick & # 8217 (1987) لديهم كل شيء قام بعمل رائع في تصوير الشيطان. للإضافة إلى قائمتهم ، اختار فوكس توم إليس في دور الشيطان في مسلسله التلفزيوني & # 8216Lucifer & # 8216 (2016 & # 8211) الذي يرى أن Fallen Angel هو مالك نادي لوس أنجلوس الأنيق والأنيق. ومن المثير للاهتمام أن هذه الشخصية ليست بالضبط تكيفًا للشيطان التوراتي ، ولكن لشخصية دي سي كوميكس التي تحمل اسم لوسيفر مورنينغستار.

شوهدت الشخصية لأول مرة في سلسلة الكتاب الهزلي DC & # 8216Sandman & # 8217 التي كتبها نيل جايمان وتم تكييفها لاحقًا للتلفزيون بواسطة توم كابينوس. تدور قصة & # 8216Lucifer & # 8216 حول الشخصية التي تحمل اسمًا والتي سئمت من كونها سيد الجحيم ، وبالتالي انتقلت إلى لوس أنجلوس. إن ارتباطه مع المحقق كلوي ديكر LAPD & # 8217s هو الذي يأخذ لوسيفر في مسار حل الجرائم ويصبح مستشارًا مهمًا للشرطة. تلقى إليس إشادة من جميع المراجعين لتصويره للشخصية والشعور المتواضع بالكاريزما التي أظهرها مع أدائه. عندما ألغى Fox المسلسل بعد موسمه الثالث ، اختارته Netflix لموسم رابع بعد عاصفة ضخمة على وسائل التواصل الاجتماعي. لذلك ، بدون مزيد من اللغط ، إليك قائمة بأفضل المسلسلات التلفزيونية المشابهة لـ & # 8216Lucifer & # 8217 التي هي توصياتنا. يمكنك مشاهدة العديد من هذه البرامج التلفزيونية مثل & # 8216Lucifer & # 8217 على Netflix أو Hulu أو Amazon Prime.

5.آلهة أمريكية (2017 & # 8211)

نيل جايمان كاتب بارع يصنع حبكات مذهلة تتضمن مزيجًا رائعًا من العالم الخارق والعالم العادي الذي يراه من حولنا. حقق أحد أفضل إبداعاته ، & # 8216American Gods & # 8216 ، نجاحًا كبيرًا بالفعل عندما صدر الكتاب في عام 2001 وفاز بالعديد من الجوائز في جميع أنحاء العالم. تتضمن قصة & # 8216American Gods & # 8217 عناصر من الفولكلور الأمريكي ، ومقتطفات من الأساطير الحديثة أو القديمة ، وجرعة مثالية من الخيال. الشخصية المركزية في القصة هي رجل يدعى Shadow Moon وجد نفسه في عالم من السحر بعد موافقته على العمل مع رجل يدعى السيد الأربعاء. في هذا العالم الغريب والغامض ، أصبح تأثير الآلهة القديمة أقل بكثير والآلهة الجديدة المسماة التكنولوجيا والإعلام هي الآلهة التي يبجلها الجمهور.

تلقى المسلسل إشادة من النقاد باعتباره تكيفًا أنصف مواد مصدره. العرض غني بصريًا ، والطريقة التي يتعامل بها مع مفاهيم مثل الربوبية والإيمان جذرية ومنعشة في عالم التلفزيون. من الجيد التحدث عن & # 8216American Gods & # 8217 في هذه القائمة لأنه تمامًا مثل & # 8216Lucifer & # 8217 ، تمكنت هذه السلسلة أيضًا من وضع الشخصيات الأسطورية في بيئة حديثة لإبراز نقاط حبكة مثيرة للاهتمام من خلال تأليب عناصر متناقضة بشكل صارخ ضد كل منها آخر.

4. قسنطينة (2014 & # 8211 2015)

شخصية أخرى من DC Comics تم تكييفها للتلفزيون ، & # 8216Constantine & # 8217 هي واحدة من أكثر شخصيات الكتاب الهزلي الفريدة التي ستصادفها على الإطلاق. اسمه الكامل هو جون قسطنطين ، وهو في الواقع محقق يطارد العناصر الشيطانية التي ابتليت بها المجتمع البشري الحديث. أيضًا ، سيد فنون السحر ، يحاول قسطنطين إبقاء العنصر الشرير المسمى & # 8220 Rising Darkness & # 8221 تحت المراقبة حتى لا يسيطر على عالم الرجال. يتم استعارة سمات شخصية قسطنطين من أفلام الإثارة الاستقصائية للخيال ، حيث يظهر المحققون عادةً على أنهم شخصيات مضطربة يعذبهم ماضيهم المظلم. قسطنطين نفسه هو شخصية من هذا القبيل ، وعلى الرغم من أنه ليس يتحدث بسلاسة مثل لوسيفر ، كلاهما بنفس القدر من الأنا. كلاهما من شخصيات DC الذين يعيشون بين الرجال ويمتلكون قوى سرية للتعامل مع قوى أخرى. ومن المثير للاهتمام أن NBC & # 8217s & # 8216Constantine & # 8217 تم إلغاؤها بعد الموسم الأول نفسه ، لكن الشخصية أصبحت تحظى بشعبية كبيرة بين جمهور التلفزيون. ظهر لاحقًا في عروض & # 8216Arrowverse & # 8217 على شبكة CW مثل & # 8216Arrow & # 8216 و & # 8216 Legends Of Tomorrow & # 8216.

3.خطيب (2016 & # 8211)

اعتمد دائمًا على DC لابتكار شخصيات مظلمة ذات مسحة غامضة عنهم. بعد لوسيفر مورنينغستار وجون قسطنطين ، قابل جيسي كستر. إنه ابن واعظ يعود إلى المنزل لتولي الكنيسة التي يعمل فيها والده. ومع ذلك ، فإن قوة خارقة للطبيعة غير معروفة تسمى & # 8216 the Genesis & # 8217 تستحوذ على جسد Jesse & # 8217s وتمنحه القدرة على جعل أي شخص يغير رأيه. ومع ذلك ، نظرًا لكونه شخصًا أمينًا بطبيعته ، فإن جيسي يتردد في استخدام سلطاته. جنبا إلى جنب مع صديقته ، التي لعبت دورها روث نيجا ، يذهب جيسي في مهمة للعثور على الله ويسأله عن سبب منحه مثل هذه القوة.

على طول الطريق ، يلتقي الثنائي بأرواح مظلمة ، ملتوية ومعذبة يجب أن يقاوم تأثيرها على طول الطريق. تمت كتابة شخصية جيسي أيضًا في سياق مماثل مثل قسطنطين. إنه يشرب الخمر ويشك دائمًا في إيمانه. ولكن بينما يخدم مصيره أيضًا ، يبدأ جيسي في إدراك دعوته الحقيقية. ابتكر دي سي شخصيات معينة ليست بالضبط أبطال خارقين ، فهي ليست أمثلة يجب اتباعها وأشخاص يجب البحث عنهم. لكن كل هذه الشخصيات مثل Lucifer و Jesse مكتوبة بشكل مثير للاهتمام ، مع كميات متساوية من الخير والشر بداخلها. مثل هذا النهج في كتابة شخصيات الكتاب الهزلي يستدعي بالتأكيد تقديرنا.

2. Forever (2014 & # 8211 2015)

هل تريد أن تعرف ماذا يحدث عندما تضع رجلاً يتمتع بصفات سحرية في عالم لا يوجد فيه سوى عدد قليل من الأشخاص الذين يمتلكون مثل هذه القوى التي لا يمكن تصورها؟ حسنًا ، هناك خياران - إما أن يختار المرء طريق الاستبداد ، حيث يسيء استخدام سلطاته للسيطرة على الأشخاص من حوله ، أو يمكنه استخدام قدراته لتحسين العالم. يعد الدكتور هنري مورغان ، الشخصية الرائدة في الدراما الخيالية للجريمة ABC & # 8216Forever & # 8216 أحد هؤلاء الأشخاص. هنري فاحص طبي عادي في نيويورك يتمتع بقوة غير طبيعية للخلود. لقد كان موجودًا منذ أكثر من قرنين ، لكنه يستمر في العودة في كل مرة يموت فيها.

بينما يساعد هنري المحقق جو مارتينيز في حل القضايا الجنائية باستخدام معرفته وخبرته الواسعة في العلوم الطبية ، فإنه يبحث أيضًا عن تفسيرات طبية لخلوده. يولد سياق السلسلة & # 8216Forever & # 8217 اهتمامًا كبيرًا من خلال وضع كائن خالد في حالة طبيعية بخلاف ذلك لملاحظة كيفية تفاعله مع التغييرات المستمرة. تلقى المسلسل في الغالب آراء مختلطة من النقاد ولكنه كان محبوبًا للغاية من قبل المعجبين. عندما ألغت ABC العرض بعد الموسم الأول ، ولدت صبغة وصراخ غير مسبوق من المعجبين. كان هذا هو الحب لـ & # 8216Forever & # 8217 أن رواية مصورة غير رسمية بعنوان & # 8216Forever & amp Ever! & # 8217 تم إصدارها في عام 2016 ، لتوسيع الكون ودفع قصة دكتور مورجان إلى الأمام. كما نرى ، كل من الدكتور مورغان ولوسيفر مخلوقات خالدة يجدان أنفسهما في عالم من البشر الفانين. تصبح كيفية استخدامهم لسلطاتهم موضوعًا رئيسيًا في كلتا قصتهم.

1. جريم (2011 & # 8211 2017)

لا يكاد يوجد أي شخص غير مدرك للكتاب الأسطوري للحكايات الخيالية المسمى & # 8216Grim & # 8217s Fairy Tales & # 8217 الذي كتبه الأخوان Jakon و Wilhelm Grimm. على الرغم من أن هذه الحكايات كانت موجودة منذ أكثر من قرن ، إلا أنها نادراً ما تستخدم في القصص للبالغين ، وهذا أيضًا في الوسط السمعي البصري. نجح ستيفن كاربنتر وجيم كوف وديفيد جرينوالت في القيام بهذه المهمة ببراعة عندما أنشأوا المسلسل & # 8216Grimm & # 8217 الذي تدور أحداثه في عالم حيث جميع القصص الخيالية في الكتاب المذكور أعلاه هي أحداث تاريخية من الناحية التاريخية.

في هذا الاكتشاف نيفرلاند ، صادفنا الشخصية المركزية ، نيك بوركهارت من قسم شرطة بورتلاند. إنه محقق أصبحت حياته معقدة منذ اليوم الذي أدرك فيه أنه أحد السلالة الأسطورية للمدافعين عن الجنس البشري الذين يُطلق عليهم اسم The Grimms الذين تتمثل مهمتهم في حماية البشر من أيدي المخلوقات الشريرة المسماة Wesen. & # 8216Grimm & # 8217 عبارة عن عرض جديد جدًا للعروض الإجرائية التي يتم إجراؤها باستخدام حبكة ذكية وشخصيات مثيرة للاهتمام والاهتمام الدقيق بالتفاصيل والكتابة الرائعة. تتبع قصة & # 8216Grimm & # 8217 النهج الذي اتبعه & # 8216Lucifer & # 8217 حيث يدور كلا العرضين حول شخصيات ليست بشرًا تمامًا ولكنهم يكرسون أنفسهم لفرز الشرور التي تصيب المجتمع البشري.


18 رافينسكار

عندما يلتقي الجمهور لأول مرة بجون كونستانتين (مات رايان) ، لم يكن ذلك في منتصف طقوس خارقة للطبيعة ، أو المشي في شوارع لندن تحت جنح الظلام ، ولكن كمقيم في "مرفق رافينسكار للطب النفسي للمختلين عقليًا". هذا هو المكان المحدد الذي أمضت فيه النسخة المصورة لقسطنطين 3 سنوات (1978-1980) بعد محاولته الأولى (الفاشلة) لطرد الأرواح الشريرة. في القصص المصورة ، أصبح المرفق فندقًا وامتلكه قسطنطين نفسه في النهاية.


الخصائص [عدل | تحرير المصدر]

كان الظلام والله بداية كل شيء قبلهم ، ولم يكن هناك شيء آخر. & # 912 & # 93 أثناء سيرها بين خلق الله ، اتخذت شكل امرأة بشرية بالغة ، لكن شكلها الحقيقي يشبه سحابة مظلمة تفسد الكائنات الحية عندما تلامسها. & # 916 & # 93 وصفها الموت بأنها قوة لا أخلاقية قديمة ومدمرة بشكل رهيب بينما وصفها الله شقيقها التوأم بأنها "لا شيء". & # 913 & # 93 & # 919 & # 93

إنها أحد العنصرين الأساسيين للواقع نفسه ، والآخر هو أخوها الله. إذا تم تدمير أحدهم ، يتوقف الواقع عن الوجود. & # 915 & # 93 & # 9110 & # 93

ومن الواضح أيضًا أنها لن تغير طبيعتها أبدًا ، لقد حاول الله بنفسه إقناعها بأن إبداعاتهم يمكن أن تكون في نهاية المطاف أعظم منهم ، لكن العمارة رفضته دائمًا ودمرت أي عالم خلقه. قالت عمارة إنها تريد العزلة فقط ، بينما أراد الله "نادي المعجبين" ، وقالت لوسيفر إنها تريد العدم. حتى بعد أن سُجنت منذ فجر التاريخ ، استمرت في إحداث الفوضى في العالم بمجرد إطلاق العنان لها وتهدف إلى القضاء على كل الوجود من أجل إعادة خلق العالم بالطريقة التي تريدها. & # 9111 & # 93 & # 919 & # 93

ومع ذلك ، على الرغم من إحداث الفوضى ، أظهرت أمارا أنها تستطيع رؤية الجمال في العالم ، وشفاء أخيها عن طيب خاطر لمنع تدمير الكون.


ماذا يقول الدليل؟ إذا كان نموذج شخص ما لا يسمح بوجود قطعة أثرية خارج حدود نظام معتقداتهم ، فلن يعودوا قادرين على تسمية أنفسهم بالعلماء ، وانضموا إلى صفوف المتعصبين. دع الأدلة تتحدث عن نفسها ، أو استفد من إعادة التأهيل.

وأنت تؤمن بـ & # 8220 الدليل & # 8221 على أساس النظريات وليس الحقائق؟ وماذا تعتقد أن نظام معتقداتي هو؟ أنت & # 8217re مليئة بالافتراضات ، أليس كذلك؟

من الواضح تمامًا أنه لا توجد شهادة ، بغض النظر عمن تكون ، ستقنع شخصًا لديه عقليتك حتى أن يفكر في أن طبيعة هذا الواقع قد تكون أكثر تعقيدًا بقليل مما تشعر بالراحة تجاهه. هذا هو النهج غير العلمي الذي تحاول استخدامه.

أنا لست عالماً ، لكنني أشك جدياً في أن عمر المطرقة 400 مليون سنة.

الشك جيد. الإنكار أمر سيء.

ألن يكونوا قادرين على تحديد تاريخ الكربون في الخشب في & # 8220handle & # 8221

قف ، قف ، قف! انتظروا يا رفاق! قد يعتمد افتراضك بأن الصخرة عمرها ملايين السنين على خلل & # 8220science & # 8221! لا يمكن الاعتماد على التأريخ الكربوني بعد عدد معين من السنوات من عمر العنصر الذي يتم اختباره. أي شخص يعرف ما هو هذا العدد من السنوات؟ ولدى براين كير سؤال جيد؟ لماذا يمكن للكربون تأريخ المقابض الخشبية ؟! لديهم عناصر متحجرة مؤرخة بالكربون من قبل ، ملاذ & # 8217t هم؟

سيكون من الجيد أن تقدم بعض المصادر الموثوقة لكل هذه المعلومات.

قرأت منذ فترة أنها خدعة ، كانت مطرقة حديثة سقطت في الحمم المنصهرة ثم تبردت بسرعة

كان من شأن الحمم المنصهرة أن تتسرب إلى هش لا تحجرها ولا يبدو أنها تحتوي على أي علامات حرق ، آسف.

على الأرجح تم العثور على فكرة كاملة في موقع الهدم. من الصعب تحديد عمر ذلك ولكن المطرقة سقطت عن طريق الخطأ في الأسمنت أثناء أعمال البناء خلال 1700 ربما القرن 1800. ربما أوقات الذروة الذهبية. إنه ليس قديمًا كما ادعى & # 8217s لأن الخشب سيكون متحجرًا بشكل كبير. لهذا السبب يمكنني رؤية نسيج الخشب.

يعتبر المقبض الخشبي للمطرقة مؤشرًا على أن المطرقة تنتمي إلى ماضينا القريب. لكن كيف انتهى الأمر به في صخرة يبدو محيرًا لنا بالتأكيد. ومع ذلك ، إذا استخدمنا معيار ماكينة الحلاقة Occam & # 8217s ، فيمكن استبعاد عمر 400 مليون سنة لأن خشب المقبض يظهر أنه لا يمكن أن يكون أكثر من بضع سنوات قليلة.

لاحظ مراقبون آخرون أن المطرقة تتوافق من حيث الأسلوب مع الأدوات الأمريكية النموذجية المصنعة في المنطقة في أواخر القرن التاسع عشر. أحد التفسيرات المحتملة لهذه القطعة الأثرية هو أن المعادن عالية الذوبان في الحجر الجيري القديم ربما تكون قد شكلت خرسانة حول الجسم ، عبر عملية مشتركة (مثل تلك التي تحدث في البئر المتحجر) والتي غالبًا ما تخلق قشورًا مماثلة حول الحفريات والنوى الأخرى. 8221 الحجر حقيقي ويبدو مثيرًا للإعجاب لشخص ليس على دراية بالعمليات الجيولوجية. كيف يمكن أن تعلق قطعة أثرية حديثة في صخرة أوردوفيشي؟ الجواب هو أن الخرسانة نفسها ليست أوردوفيشي. يمكن للمعادن الموجودة في المحلول أن تتصلب حول جسم دخيل سقط في صدع أو تركه ببساطة على الأرض إذا كانت صخرة المصدر (في هذه الحالة ، Ordovician) قابلة للذوبان كيميائيًا. & # 8221

كانت مؤرخة بالكربون. & # 8217s لا يزيد عمره عن بضع مئات من السنين & # 8211 كما كان مقطوع & # 8220rock & # 8221 المحيطة به.

أن & # 8217S حيث تركت هذا الشيء & # 8230

تركها دوك ومارتي هناك

um & # 8230 لم يكن هناك WOOD منذ 300-400 مليون سنة

كان هناك خلال عصر الكربون

يعتقد معظم الناس أن الحياة في ذلك الوقت كانت دون المستوى الحالي للمعرفة البشرية والأمبير كما نعلم أنه يمكن التنبؤ بها. والكثير يزيلون طاقات epigenitc من المعادلة للحصول على نتائج تتطابق مع الأفكار. معظم العلم معيب عندما يحسبه العقل البشري. هناك الكثير من المتغيرات والإمكانيات الأخرى التي أغفلها الفكر البشري. نحن معيبون للغاية ونحن غافلون عن الخلل المذكور.

لاحظ كيف يتجاهل هذا & # 8216analysis & # 8217 الخشب تمامًا. هذا يخبرك على الفور أن هذا مزيف. وبالتالي ، لا يوجد نقاش. هذه قضية جافة وجافة من الاحتيال.

لم يتجاهل الخشب تحوله إلى الفحم. سواء كانت وهمية أو حقيقية فإن الغابة متحجرة ولم يتم تجاهلها

خطأ في التحديد. خطأ في التأريخ. شخص يبحث لخلق ضجة كبيرة.

تضمنت الحلقة الأخيرة من "الكائنات الفضائية القديمة" هذا ، ولكن كان فضوليًا لمعرفة ما إذا كان أي شخص لديه
سأل هذا: إذا كان المطرقة & # 8217s نسبة الحديد وما إلى ذلك يعني أنه يمكن أن يكون فقط
تم صنعه باستخدام تكنولوجيا اليوم ، ثم لم يكن بمقدور & # 8217t غدًا & # 8217s (المستقبل
tech) ، إلى جانب وسيلة للسفر عبر الزمن لإرسالها
مرة أخرى لاختبار جهاز السفر عبر الزمن؟ المواد تبدو غريبة
المبسطة التي ستكون بالنسبة لي أول شيء أو ثانوي مثالي
اختبار ما إذا كان اختبار طرق السفر عبر الزمن. إذا كان هذا صحيحًا ، فهناك الأمر
من سيكون الشخص ليكتشف هذا ويضع الأحداث فيه
الحركة التي يأتي فيها هذا الاختبار ثماره في المقام الأول؟ ^ Ouroboros & # 8230

Flere og flere gør det & # 8211 dater frækt online، altså. Det er blevet en dejlig، uforpligtende måde at finde andre mennesker på، som også leder efter en lidt frækkere hverdag. Livet kan nemlig hurtigt blive ensformigt، og det er her، hvor sexdating virkelig kan give krydderi på tilværelsen. قم بحفر الغابة ، دعنا ننتقل إلى ما هو أبعد من ذلك ، أو قم بحفر الغابات أو قم بالحفر في مكان آخر في الوضع الطبيعي (næsten).

أرغب في الحصول على قلادة من الألماس لكنها باهظة الثمن

هناك بعض النقاط المثيرة للاهتمام في الوقت المناسب في هذه المقالة ولكن لا أعرف ما إذا كنت أراها جميعًا من القلب إلى القلب. قد يكون هناك بعض الصلاحية ولكني & # 8217 سأحتفظ بالرأي حتى أتعمق في الأمر. مادة جيدة، وذلك بفضل ونتمنى اضافية! يضاف إلى FeedBurner كذلك

لم أقم عمليًا مطلقًا بوضع ردود على مدونات الويب ، لكني أحب أن أقول إنني أقدر القراءة من خلال هذه المدونة. معيار أنا بلوق حول المواعدة القديمة anmeldelse. أنا متأكد من أنني تعلمت الكثير حول كيفية كتابة مدونة نشر ، من خلال الاطلاع على مدونة الويب الخاصة بك !!

قم بشراء البروكسيات بجودة النخبة & # 8211 بروكسيات خاصة بالكامل من ELITE مع أعلى مستوى من الحماية فقط من DreamProxies.com

يرجى عدم تزويد الرجال بأدوات الطهي الصلبة المؤكسدة بالفرصة فيما يتعلق بالبنات في كل مرة يصنعون فيها الجدران


الدمج

أنقاض معبد زيوس الأولمبي ، اليونان. © "انطلق إلى بريطانيا" ، كما يخبرنا كاتب سيرة هادريان ، "وهناك وضع العديد من الانتهاكات وكان أول من بنى جدارًا بطول 80 ميلاً للفصل بين البرابرة والرومان. ".

لم يكن جدار هادريان هيكلًا دفاعيًا. لم يقاتل الجيش الروماني في ذلك الوقت خلف دفاعات ثابتة.

وبالمثل ، إذا كان القصد منه أن يكون خطاً من نقاط الجمارك والشرطة - حدود خاضعة للرقابة - فقد كان خطًا متطورًا ومكلفًا بشكل غير عادي. إذن ما هو؟

يبدو أن هناك القليل من الشك في أن الجدار ، مثله مثل الآثار الرومانية الكبرى الأخرى على الحدود ، كان بمثابة إعلان دعائي بقدر ما كان مرفقًا وظيفيًا.

بدلاً من المعارك ، أعطى الإمبراطورية حمامات بدلاً من الجوائز والمعابد والمسارح.

لقد كان بيانًا رمزيًا للعظمة والتقنية الرومانية في أقصى حدود الإمبراطورية ، وعلامة خارج النقطة في المشهد حيث توقفت الحضارة وبدأت البرية البربرية.

أخذته رحلات هادريان عبر الإمبراطورية. في كل مكان - في روما وفرنسا وإسبانيا وأفريقيا واليونان وتركيا ومصر - أقام آثارًا عظيمة. بدلاً من المعارك ، أعطى الإمبراطورية حمامات. بدلا من الجوائز والمعابد والمسارح.

معظم الآثار التي نراها اليوم تزور المدن الكلاسيكية الكبرى في البحر الأبيض المتوسط ​​هي من المباني العامة التي أقيمت في القرن الثاني العصر الذهبي للحضارة الإمبراطورية التي افتتحها هادريان.

أدلى كل واحد بمجموعة من البيانات. في وظيفتها ، ساعدت في تحديد نمط الحياة الروماني وما يعنيه أن تكون "حضاريًا". في حجمها الشاهق وثرائها ، تحدثت عن ثروة الإمبراطورية ونجاحها.

من خلال الصور على اللوحات الجدارية والفسيفساء واللوحة المنحوتة ، عززت الهوية الثقافية والقيم المشتركة. وفي حقيقة وجودها ، أعيدت إلى حساب النظام الذي جعلته يده المرشدة ذلك ممكناً.


مهنة وتحويل

تركت تجربة قسطنطين كعضو في البلاط الإمبراطوري - وهي مؤسسة ناطقة باللاتينية - في المقاطعات الشرقية بصمة دائمة عليه. تلقى تعليمه أقل من أعلى المعايير الأدبية في ذلك الوقت ، وكان دائمًا في المنزل باللغة اللاتينية أكثر منه باليونانية: في وقت لاحق في حياته ، اعتاد على إلقاء الخطب التنويرية ، والتي كان سيؤلفها باللاتينية وينطق باليونانية من ترجمات احترافية. واجه المسيحية في دوائر البلاط وكذلك في مدن الشرق ومن عام 303 ، خلال الاضطهاد الكبير للمسيحيين الذي بدأ في بلاط دقلديانوس في Nicomedia وتم فرضه بقوة خاصة في الأجزاء الشرقية من الإمبراطورية ، المسيحية كانت قضية رئيسية في السياسة العامة. بل من الممكن أن يكون أفراد عائلة قسطنطين مسيحيين.

في 305 ، تنازل الإمبراطوران ، دقلديانوس وماكسيميان ، ليخلفهما نائبا الأباطرة ، غاليريوس وقسطنطينوس. تم استبدال الأخير بـ Galerius Valerius Maximinus في الشرق و Flavius ​​Valerius Severus في الغرب ، وتم تجاوز قسطنطين. طلب قسطنطينوس حضور ابنه من جاليريوس ، وشق قسطنطين طريقه عبر أراضي المعادية سيفيروس لينضم إلى والده في جيسورياكوم (بولوني الحديثة ، فرنسا). عبروا سويًا إلى بريطانيا وخاضوا حملة في الشمال قبل وفاة قسطنطينوس في إبوراكوم (يورك الحديثة) في 306. وبعد ذلك ألقى قسطنطين نفسه في سلسلة معقدة من الحروب الأهلية ، حيث ألقى ماكسينتيوس ، ابن ماكسيميان ، تمرد في روما بمساعدة والده ، قمع ماكسينتيوس سيفيروس ، الذي أعلنه غاليريوس إمبراطورًا غربيًا ، ثم حل محله ليسينيوس. عندما رفض ابنه ماكسيميان ، انضم إلى قسطنطين في بلاد الغال ، فقط ليخون قسطنطين ويقتل أو يُجبر على الانتحار (310). قسطنطين ، الذي تزوج في 307 من فاوستا ابنة مكسيميان كزوجة ثانية له ، غزا إيطاليا في 312 وبعد حملة خاطفة هزم صهره ماكسينتيوس في جسر ميلفيان بالقرب من روما. ثم أكد تحالفًا كان قد دخل فيه بالفعل مع ليسينيوس (توفي غاليريوس عام 311): أصبح قسطنطين إمبراطورًا غربيًا وتقاسم ليسينيوس الشرق مع منافسه ماكسيمينوس. هزم ليسينيوس ماكسيمينوس وأصبح الإمبراطور الشرقي الوحيد لكنه خسر أراضي في البلقان لصالح قسنطينة في 316. بعد فترة توتر أخرى ، هاجم قسطنطين ليسينيوس في 324 ، وهزمه في أدريانوبل وكريسوبوليس (على التوالي ، أدرنة الحديثة وأسكودار ، تركيا) و أصبح الإمبراطور الوحيد للشرق والغرب.

طوال حياته ، أرجع قسطنطين نجاحه إلى اعتناقه المسيحية ودعم الله المسيحي. عزا قوس النصر الذي أقيم على شرفه في روما بعد هزيمة ماكسينتيوس النصر إلى "إلهام الألوهية" وكذلك إلى عبقرية قسطنطين. A statue set up at the same time showed Constantine himself holding aloft a cross and the legend “By this saving sign I have delivered your city from the tyrant and restored liberty to the Senate and people of Rome.” After his victory over Licinius in 324, Constantine wrote that he had come from the farthest shores of Britain as God’s chosen instrument for the suppression of impiety, and in a letter to the Persian king Shāpūr II he proclaimed that, aided by the divine power of God, he had come to bring peace and prosperity to all lands.

Constantine’s adherence to Christianity was closely associated with his rise to power. He fought the Battle of the Milvian Bridge in the name of the Christian God, having received instructions in a dream to paint the Christian monogram ( ) on his troops’ shields. This is the account given by the Christian apologist Lactantius. A somewhat different version, offered by Eusebius, tells of a vision seen by Constantine during the campaign against Maxentius, in which the Christian sign appeared in the sky with the legend “In this sign, conquer.” Despite the emperor’s own authority for the account, given late in life to Eusebius, it is in general more problematic than the other, but a religious experience on the march from Gaul is suggested also by a pagan orator, who in a speech of 310 referred to a vision of Apollo received by Constantine at a shrine in Gaul.

Yet to suggest that Constantine’s conversion was “politically motivated” means little in an age in which every Greek or Roman expected that political success followed from religious piety. The civil war itself fostered religious competition, each side enlisting its divine support, and it would be thought in no way unusual that Constantine should have sought divine help for his claim for power and divine justification for his acquisition of it. What is remarkable is Constantine’s subsequent development of his new religious allegiance to a strong personal commitment.


انحطاط واضمحلال تحكم روما

ليس هناك شك في أن الاضمحلال - فقدان السيطرة الرومانية على الجيش والسكان - أثر على قدرة الإمبراطورية الرومانية على الحفاظ على حدودها سليمة. تضمنت القضايا المبكرة أزمات الجمهورية في القرن الأول قبل الميلاد تحت حكم الإمبراطور سولا وماريوس بالإضافة إلى أزمات الأخوين جراتشي في القرن الثاني الميلادي. ولكن بحلول القرن الرابع ، أصبحت الإمبراطورية الرومانية ببساطة أكبر من أن تُسيطر عليها بسهولة.

جاء اضمحلال الجيش ، وفقًا للمؤرخ الروماني فيجيتيوس من القرن الخامس ، من داخل الجيش نفسه. ضعف الجيش بسبب قلة الحروب وتوقف عن ارتداء الدروع الواقية. هذا جعلهم عرضة لأسلحة العدو ووفر لهم الإغراء للفرار من المعركة. ربما أدى الأمن إلى وقف التدريبات الصارمة. قال فيجيتيوس إن القادة أصبحوا غير أكفاء وتم توزيع المكافآت بشكل غير عادل.

بالإضافة إلى ذلك ، مع مرور الوقت ، كان المواطنون الرومان ، بما في ذلك الجنود وعائلاتهم الذين يعيشون خارج إيطاليا ، يتعرفون على روما بشكل أقل وأقل مقارنة بنظرائهم الإيطاليين. لقد فضلوا العيش كمواطنين أصليين ، حتى لو كان هذا يعني الفقر ، وهذا بدوره يعني أنهم لجأوا إلى أولئك الذين يمكنهم المساعدة - الألمان ، واللصوص ، والمسيحيون ، والوندال.


History of Hinduism

Hinduism is the oldest living religion. It is a polytheistic religion that has a wealth of philosophy within in its tenets. ال history of Hinduism begins right from the Vedic era, almost two millenniums B C. There have been immense evolutions and upheavals that lead to a huge number of sects.

The Hindu scriptures are among the most profound writings in the ancient age. The &lsquoUpanishads&rsquo is a series of Vedic writings that are commonly read by all sects. The main differences come from various interpretations and nothing else. The Upanishads have descriptions of Shiva, the Creator, the Preserver and the Destroyer of the Universe. The Upanishads also have some influences from texts even more ancient, such as the Mahabharata, Ramayana and the Puranas. The Bhagavad Gita, &ldquothe song of the Lord&rdquo, a part of Mahabharata is also used.

The Bhagavad Gita is actually a book that relates an incident that happened during a war that takes place in the Mahabharata. The book has Lord Krishna, an incarnation of Vishnu, who explains things about life, to his follower Arjun. There are three paths of enlightenment that Krishna explains in his monologue that leads to a union with God. These are elucidated.

The fundamentals of Hinduism deal with telling people that they should try and form a link between themselves (Atman), with the God (Brahman) and reincarnation (Samsara). Reincarnation is a key tenet, and what people get reborn as in the next life depends on what they do in the present one, meaning, how good one&rsquos actions or &ldquokarma&rdquo were &ndash and how one has fulfilled one&rsquos duties or &ldquodharma&rdquo.

ال History of Hinduism goes a good distance back in the early Neolithic and Harappan period (5500 &ndash 2600 B C E). Modern Hinduism has its roots in the scriptures known as the Vedas, the oldest of the Vedas being the Rig Veda, which dates back to 1700 &ndash 1100 B C E. These Vedas center on worshipping deities such as Indra, Varuna and Agni, as well as a ritual named Sona. Sacrifices in fire, called yajnas were performed and Vedic mantras were said out loud. However, there were no temples or icons built.

This old period of Hinduism has some similarities with Zoroastrianism and other Indo European religions. There was some controversy regarding this, as some theorists (mainly Max Muller) stated that it was the Aryans that brought Hinduism to India, and that Hinduism was not formed wholly in India. This theory was since then thrashed as inaccurate. Although some foreign influences can by no means be ruled out, the theory itself is not accurate in the history of Hinduism.


Mythologies of the men’s rights and feminist movements

Have you ever thought of Men’s Rights and feminism as competing mythologies? In what follows I will do just that, while paying special attention to the fact that the feminist myth has triumphed in capturing global imagination. By ‘mythology’ I mean those guiding stories that provide meaning and direction to the lives of all who follow them, including the men’s rights story, and the feminist story. While myth may or may not be scientifically true, it is true in the sense that people actively believe in myths and act them out in their daily lives.

In his 4-volume work 1 surveying the history of world mythologies, Joseph Campbell gives a snapshot of the evolving history of mythology from the earliest days of ‘Master Bear god’ painted on cave walls, until the present day.

Campbell demonstrates that, over and over, dominant mythologies get replaced or absorbed by newer mythologies, and such changeability appears to be the only constant in the long sweep of history. There were periods of mythological stability in all cultures, but without exception every traditional mythology was modified or replaced as forces within the culture reached critical mass.

Catalysts for myth revisions are numerous, with examples being foreign invaders who overrun a traditional culture and implant their own mythology, or alternatively it may happen that a new mythology lurking in the back waters of a culture begins to gain grassroots appreciation, leading eventually to its ascendancy and a concomitant decline of the previous mythological setup. By yet another route the change in mythology may be instituted by a ruler who adopts a new religious belief and then mandates it as the official belief of the masses, examples being

  • Indian King Ashoka promoted Buddhist mythology across ancient Asia
  • Emperor Constantine promoted the Christian story as religion of the Roman Empire
  • Queen Eleanor of Aquitaine and her daughter crafted the mythos of romantic love and chivalry which was disseminated throughout Europe and the world.

In some situations the dominant myths did not give way to a revision for a considerable time, usually because there wasn’t a compelling mythology jostling to replace it. Even when the prevailing mythology has become somewhat stale and uninspiring, the human mind will not reject it in favor of a story vacuum: to be without some kind of guiding mythology leads the human mind into an existential paralysis, and for the most part nature refuses to tolerate such a void.

Now lets consider all of this in the light of feminism, a movement crafted from florid imaginings of the mythic imagination. To get to the heart of this myth we need to start at the medieval beginnings of those accreted layers of story that constitute the end product we know as modern feminism.

In his volume Creative Mythology, 2 Campbell documents how stories of chivalry and romantic love during the Middle Ages formed a new mythology that not only competed with the Christian religion for social legitimacy, but eventually surpassed it. Today romantic love saturates popular media, song, cinema, dance and the arts, and is the number one selling genre of literature, outselling the books of traditional religion, ie., the Qu’ran, Bible, Vedas, Bhagavad Gita, Tipiṭaka, Tao Te Ching and so on. Romantic love is, as Campbell states, the world’s current leading mythos.

So what does all this have to do with men’s rights and feminism?

Feminists freely admit that chivalry and romantic love form ground zero of the feminist enterprise, constituting something of a Genesis Story of women’s improved social position, pedestalization and ongoing increases in power. As told by feminist Dr. Elizabeth Reid Boyd of the School of Psychology and Social Science at Edith Cowan University, romance writings can be called the “first form of feminism”:

“I muse upon arguments that romance is a form of feminism. Going back to its history in the Middle Ages and its invention by noblewomen who created the notion of courtly love, examining its contemporary popular explosion and the concurrent rise of popular romance studies in the academy that has emerged in the wake of women’s studies, and positing an empowering female future for the genre, I propose that reading and writing romantic fiction is not only personal escapism, but also political activism.

Romance has a feminist past that belies its ostensible frivolity. Romance, as most true romantics know, began in medieval times… Love songs and stories, like those of Lancelot and Guinevere, Tristan and Isolde, were soon on the lips of troubadours and minstrels all over Europe. Romance spread rapidly. It has been called the first form of feminism.” 3

Reid Boyd, like so many other feminists before her, makes clear that romantic-love mythology provides bedrock for the development of feminism. Faced with that fantastical adversary, men’s advocates can argue they have excellent data demonstrating a growing narcissism among women and a neglect of men, facts that should lead right-thinking people away from the grip of feminism. However, those facts are only in the beginning stages of being woven into a story, one that might, in time, become an epic like the Bible or Mahābhārata.

Axiom: ONLY STORY CAN DISPLACE OR ABSORB OTHER STORIES.

Until a new mythology rises to challenge the hegemony of feminist myth, non-gynocentric men are destined to wander the planet like lost souls in search of a place to call home. For many men, the dominant mythology of our time has erased our story, and with it our existence in the world. Campbell talks to this problem when he declared “Myths are public dreams, dreams are private myths,” concluding that when your personal understanding of life doesn’t align with the dominant public myth, your path in life will be painful:

“If your private myth, your dream, happens to coincide with that of the society, you are in good accord with your group. If it isn’t, you’ve got a long adventure in the dark forest ahead of you.” 4

While that sums up the experience of red-pill men today, all is not lost. A growing number of voices have declared the mythology of feminism overripe for change, that it is rotting to the core as a guide to civilization, and there are in fact compelling stories poised to replace it. Before we look at alternative stories that have potential to help men and women live more harmoniously, lets first survey how the feminist mythos coincides with other mythological traditions.

As with the great civilization-building and sustaining mythologies of the past, feminism has narrated 1. an Eden story of how ancient men and women co-existed and organized their society 2. a fall from grace, 3. a set of laws to guide humans away from their fallen ways, and 4. liberation and future utopia.

Each of these four elements, which could be expanded to dozens more, appear in feminist mythology as follows:

  1. Once upon a time, much of European society was matriarchal, peace-loving, agrarian, and Goddess worshiping, with men serving as the labor force. 5,6
  2. Patriarchal tribes from the North invaded and suppressed this idyllic Eden, supplanting it with a hierarchical, patriarchal, and woman-oppressing culture. 5,6
  3. Proto-feminists of the Middle Ages, followed by modern feminists, rebelled and challenged the grip of ‘the patriarchy’ and its institutions to allow women out of the wilderness and into the center of society. They created romantic love, and instituted laws, one by one, that would not only give women equal power to men, but would “compensate” women for previous losses of power.
  4. Women would once again rule, as a female aristocracy, with men learning to be obedient, loving and dutiful servants, inaugurating a golden age. 7

While these beliefs sound fanciful to the rational mind, they are documented and widely believed myths underpinning the feminist movement. With the enormous currency of feminist mythology in modern society, it constitutes ‘the story’ that we are all, to some extent, ‘in.’

Indeed there’s no outside of mythological perspectives — culturally we are all living inside them in one way or another. Those of us with a bent for factual accuracy prefer to align with stories that are truer to science, with narratives that are compatible with the facts without departing from them as myths often do. But whether we enjoy them, or rail against them as childish fantasies, the fact is that mythologies full of kooky flat-earth ideas have guided civilizations for millennia without being based on facts at all, and yet the societies they governed continued to flourish regardless.

Mythologies clearly don’t need to be factually correct to guide societies. They need only provide a shared operating system that glues people’s otherwise separate minds into one harmonious whole.

Those of us with a penchant for scientific fact can hope that a new mythology incorporates more factual data than the flat-earth science of the current gynocentric mythos — one eminently more suited to the scientific age in which we live, and one that many more people could believe in.

To prepare ourselves for inevitable new mythologies, it helps to first become aware of the dominant myths already governing our society. And as Gianni Vattimo once advised, the post-modern paradox of social-mythology is to wake up and realize that we have been dreaming, and yet continue dreaming anyway 8 ie. we realize we still need stories to live by but we can consciously choose the guiding narratives we wish to align with instead of going along with them unconsciously.

As men’s rights advocates, that raises questions about our own ‘mythologies.’ What are they? Have we sufficiently developed and articulated them? In light of the four elements of religious mythology listed above, lets list a rudimentary, rough sketch of the MR story to date. Before I do that, I hasten to add that this sketch is not prescriptive and may be at odds with narratives already held by devout Christian, Muslim, or XYZ-believing MRAs. However this mythological sequence focuses solely on the gender relations problem as it has been articulated by many MRAs today:

  1. A strong candidate for an MR ‘Genesis story’ is the story of human evolution, a compelling mythology about our remote past and how we clawed our way out of the jungle to build the wonders of modern science and civilization. That story comes with scientific observations and anecdotes about human biology in action – how early men and women displayed different sexual and survival strategies, and how human offspring were protected due to biological imperatives. Its a story of cooperation between men and women as they dreamed the human adventure forward.
  2. The ‘fall’ took place as that delicate equilibrium between men and women was unraveled by the arrival of the new gender relations mythology called romantic chivalry, AKA gynocentrism. This period marked the moment of enslavement to a sexual relations model designed to tilt maximum power to women, with men slaving as Moses did for the Egyptians, and it presided over the destruction of the delicate family unit.
  3. Over the centuries men (and women) of iron will and good conscience mounted a resistance to gynocentrism and a desire for Exodus – to wanting to walk away from gynocentric-feminism as free men
  4. Finally, men and women began to live the GOOD NEWS of the MR Testament: liberty, equality of opportunity, compassion and multi-options for all – this time including men.

These four sub-narratives form a larger corpus that we might call a mythology, one that would improve on the current toxic mythos of feminism. As mentioned it is given for illustrative purposes only and is not prescriptive any new mythology will arise organically like a nighttime dream and flourish within the culture, and like dreams we never know when it will arrive or exactly what shape it will take. But the dream, the myth, will arrive…. of that we can be sure.

If we continue to expand this collection of stories, elaborating them in greater depth, continuing to tell them, and telling them again, more compelling with each recitation, then just maybe our society will have a necessary stone to jump to.


شاهد الفيديو: قصة هيرا زوجة زيوس من الأساطير الأغريقية