رسالة من إشكون دغان

رسالة من إشكون دغان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


رسائل اكدية قديمة

حوالي 2334 قبل الميلاد (التسلسل الزمني الأوسط) قلب سرجون حكم لوغالزاجيسي - في الأصل ملك أوروك الذي تمكن من السيطرة على معظم جنوب بلاد ما بين النهرين - وأسس سلالة حاكمة جديدة. سرجون ، الذي تم اقتراح اسمه على أنه يعني "الملك الحقيقي" أو "الملك شرعي" ، كان أصله من مدينة العقاد الشمالية. مهنته السابقة غير معروفة ، على الرغم من أن التقاليد اللاحقة تزعم أنه كان ساقيًا في بلاط كيش. حكم سرجون وأحفاده ، الذين يطلق عليهم مجتمعًا سرجونيد ، بلاد ما بين النهرين لأكثر من مائة عام ، وأنشأوا أول إمبراطورية معروفة في التاريخ ، وأسسوا العديد من تقاليد الملكية في بلاد ما بين النهرين لاحقًا. تم تبجيل السرجونيين في أدب بلاد ما بين النهرين اللاحق ، وتم نسخ نقوشهم ، وتألفت الحكايات الخيالية عن أفعالهم من قبل أجيال لاحقة من الكتبة.

كانت الدولة تحت حكم سرجونيدس شديدة التنظيم وتتألف من نوع جديد من البيروقراطية الهرمية والحكومة المركزية. كان حفيد سرجون ، نارام سين (2254-2218 قبل الميلاد) أول ملك في بلاد ما بين النهرين يقدم مفهوم الملكية الإلهية ، مما عزز الأيديولوجية في قلب حكمهم. جلب هذا الشكل الجديد من الحكومة معه أساليب بيروقراطية وإدارية جديدة للتنظيم ، بما في ذلك إدخال اللغة الأكادية في تعليم المسؤولين المتعلمين. من المفترض أن لغة الأكادية القديمة كانت لغة الكتابة في الشمال قبل ظهور دولة الأكاد ، لكنها كانت تُستخدم الآن في الجنوب جنبًا إلى جنب مع اللغة السومرية (Michalowski 1993، 20).

التصنيف الأساسي

تبدأ هذه الأحرف عادةً بالصيغة القياسية: إنما PN1 آنا PN2.


MOSLEM PROPAGANDA مقابل موسى واقع

لماذا يضغط السياسيون الغربيون على 6.000.000 يهودي إسرائيلي ليموتوا من أجله؟

في 9 تشرين الأول (أكتوبر) 2004 ، اجتمعت فرق كرة القدم الألمانية والإيرانية في طهران. رفعوا أيديهم في تحية فاشية تمجد التاريخ الماضي للجيوش الإمبراطورية الفارسية والرومانية والألمانية. لقد غنوا المديح لأوطانهم. في مقاطع الفيديو الدعائية الأخرى ، سيُظهر لك أحمدي نجاد رؤيته لإمبراطورية آرية جديدة من نهر السند في الشرق إلى الدول الاسكندنافية في الشمال في الغرب. فلماذا يستسلم السياسيون الغربيون للجنون الإسلامي؟ لماذا يسعون إلى تقسيم إسرائيل إلى نصفين؟

سيتدفق المعادين للسامية معًا ويدلون بتعليقات على قسم Jerusalem Post Talkback لدعم وطن فلسطيني. أرني أين لم يحكم الأتراك (1) على الشرق الأوسط 1517-1917 م (2) لم يقل وعد بلفور لعام 1917 أن الأردن سيكون الوطن الأم للعرب وأن إسرائيل ستكون الوطن اليهودي (3) عن كيف أن مصر لم تسيطر على غزة قبل حزيران 1967 ولم يكن الأردن سيطرت على الضفة الغربية قبل حزيران 1967.

إذا كان بإمكانك أن تريني قائمة بالملوك الفلسطينيين الذين حكموا الفلسطينيين قبل ظهور عرفات كزعيم لقبيلة اخترعها تسمى فلسطينيون ، أرني العملات المعدنية والقصور والمعابد والأسواق القديمة التي لم تطأ قدم تركي فيها الأرض المقدسة ، فأنا سوف نرسل لك شيكًا بمبلغ 1000 دولار.

يجب أن يموت حوالي 6000.000 يهودي من أجل إنشاء أمة فلسطينية أسطورية؟ يا للجنون يكمن في ألسنة القبائل المعادية للسامية!

اكتشف عالم آثار مؤخرًا الحضارة القديمة لجيروفت ، إيران. في العصور القديمة ، كان يُعرف قسم كبير من إيران باسم ELAM. يمكننا تتبع تاريخ عيلام من سفر التكوين 10:10 مدن بابل وعقاد / أكاد / أجادي إلى الخروج مع عدم وجود روابط مفقودة والتي من شأنها أن تثير استياء أحمدي نجاد وعباس اللذين يتوقان إلى العقارات اليهودية. يجب أن نتحقق من تاريخ الخروج في 1495 قبل الميلاد / قبل الميلاد. أولا قبل وضع مربع في تاريخ عيلام حيث يطابق التسلسل الزمني للكتاب المقدس.

1495 قبل الميلاد / قبل الميلاد الخروج يعني 40 سنة لسليمان. (1 ملوك 11: 42 و 1 ملوك 6: 1 4 سنوات بعد حوالي 480 سنة من الخروج يبدو هكذا. حكم سليمان 1019-979 قبل الميلاد سنة 4 سليمان = 1015 قبل الميلاد حوالي 480 سنة (1495) بعد الخروج. وهذا يعني تم تدميره عام 1455 قبل الميلاد / قبل الميلاد المطابق لمعتقدات عالم الآثار فينكلشتاين أن أريحا دمرت حوالي 1450 قبل الميلاد ولكن بطريقة ما اعتقد فينكلشتاين أن جوشوا دخل أريحا حوالي 1280 قبل الميلاد

1019-979 قبل الميلاد سليمان (ملوك الأول 11:42) 979-962 رحبعام (ملوك الأول 14:21) 962-959 أبيام (ملوك الأول 15: 2) 959-918 آسا (1 ملوك 15:10) 918-893 يهوشافاط (1 ملوك 22:42) ) 893-885 ق يهورام (ملوك الثاني 8:17) 885-884 أخزيا (ملوك الثاني 8:26) 884-878 أثليا (ملوك الثاني 11: 1-3) 878-838 يهواش (ملوك الثاني 12: 1) 838-809 أمصيا (ملوك الثاني 14: 2) 809-757 عزيا (ملوك الثاني 15: 2) 757-741 يوثام (ملوك الثاني 15:33) 741-725 قبل الميلاد آحاز (الملوك الثاني 16: 2) 725-696 حزقيا (الملوك الثاني 18: 2) 696-641 منسى (الملوك الثاني 21: 1) 641-639 آمون (الملوك الثاني 21:19) 639-608 يوشيا (الملوك الثاني 22: 1) 608 يهوآحاز (الملوك الثاني 23:31) 608-597 يهوياقيم (الملوك الثاني 23:36) 597 يهوياكين (الملوك الثاني 24: 8) 597-586 ق. صدقيا (2 ملوك 24:18)

1495 قبل الميلاد تاريخ الخروج. ينتهي عهد الملك العيلامي كوتر-ناهونت في عام 1495 قبل الميلاد. الخروج. وفاة الفرعون المصري تحتمس الثالث في النزوح عام 1495 قبل الميلاد. 1 ملوك 14:25 ملك مصر شيشق يهاجم رحبعام في السنة الخامسة لرحبعام بعد 521 سنة من الخروج. مات شيشك / شيشونك بعد بضعة أشهر بعد 521 عامًا من الخروج في العام الخامس من رحبعام 974 قبل الميلاد.

انتهاء عهد الملك العيلامي كوتر ناهونت وانتهت حياة تحتمس الثالث عام 1495 قبل الميلاد. لإبراز تاريخ الخروج في 1495 قبل الميلاد. الذي كان يجادل به حواس المصري ، يجب أن أظهر موت شيشك في 974 قبل الميلاد. في عهد السنوات التي لم يموت فيها تحتمس الثالث في 1436 قبل الميلاد. توفي تحتمس الثالث سنة ١٤٩٥ قم. كما سيكشف لنا التسلسل الزمني للكتاب المقدس.

الملوك المصريون في عهدهم سنة واحدة. أُدرج أمنحتب الثاني على أنه 26 سنة ولكن 2 كانا وصيي العرش مع تحتمس الثالث. كان حكم سولو أمنحتب الثاني 24 عامًا. لتوضيح تاريخ عيلاميت بقوة مع الكتاب المقدس والتاريخ المصري المترابطين - يجب ضبط التاريخ المصري. علينا أن نفعل هذا لأن خروج 1: 8 قام فرعون لم يكن يعرف يوسف عندما ولد موسى. تكوين 46:34 كان المصريون يكرهون الرعاة العبريين ، ومع ذلك فقد تم حذف اسم واحد من الراعي العبري والوالي يوسف من جميع السجلات المصرية حتى بعد أن أنقذ يوسف مصر من مجاعة عالمية. (تكوين 41:57) كان الملوك المصريون القدماء كذابين على ما يبدو مثل عرفات الحديث المولود في القاهرة بمصر.

1495-1471 حكم أمنحتب الثاني. 1471-1462 تحتمس الرابع. 1462-1424 أمنحتب الثالث. 1424-1407 أكيناتون. 1407-1406 سيمينكير. 1406-1396 توت عنخ آمون. 1396-1392 آي. 1392-1361 حورمحب 1361-1360 رمسيس الأول 1360-1347 سيتي الأول ، 1347-1280 رمسيس الثاني ، 1280-1268 مرنبتاح الأول ، 1268-1263 آمينمسيس 1263-1258 سيتي الثاني ، 1258-1251 مرنبتاح الثاني ، 1251-1249 تاوزرت ، 1249- 1247 إيرسو. 1247-1245 ستناخت. 1245-1213 قبل الميلاد رمسيس الثالث. 1213-1207 رمسيس الرابع. 1207-1203 رمسيس الخامس 1203-1193 رمسيس السادس. 1193-1192 رمسيس السابع. 1192-1185 رمسيس الثامن. 1185-1166 رمسيس التاسع. 1166-1157 رمسيس X 1157-1130 رمسيس الحادي عشر. 1130-1103 سمندز. 1103-1099 نفرخرس. 1099-1049 Psusennes I. 1049-1040 Amenmope. 1040-1034 أصخور. 1034-1014 قبل الميلاد / قبل الميلاد صيامون الذي تزوجت ابنته سليمان. 1014-995 قبل الميلاد بسوسينيس الثاني. 995-974 قبل الميلاد شيشك! مات شيشك بعد وقت قصير من هجومه على القدس في السنة الخامسة من عهد رحبعام 974 قبل الميلاد. (1 ملوك 14:25)

المسلمون جاءوا متأخرين في تاريخ العالم. لا يمكنهم التحقق من تاريخ إسرائيل والمصري كما هو موضح في 1495-974 قبل الميلاد. الهدف الأساسي لمسلم أحمدي نجاد هو تدمير الحضارة وتاريخ العالم المرتبط بتاريخ البشرية والواقع الثقافي!

تكوين 10:10 بابل وعقاد / أكاد / AGADE يبدأ تاريخ العالم. خلفية للتاريخ العيلامي الحقيقي. دعنا نبرز التسلسل الزمني لأكاد وسومر والكتاب المقدس ومن ثم يمكن اكتشاف حضارة جيروفت. هربت البشرية من برج بابل عام 2243 قبل الميلاد. المصريون كانوا في برج بابل بناء ساحة معبد الزقورة. يريد حواس منا أن نصدق أن كريتين اسمه الأسطوري مينا بدأ التاريخ المصري. لم يقم مينا ببناء هرم الخطوة المربعة. إن 800 عام من مينا قبل بناء هرم زوسر هي أكاذيب. لا توجد روابط قرابة بالدم تبدأ بمينا. زوسر يبني الهرم المدرج 2243-2225 قبل الميلاد. زوسر هو في الواقع شخص حي. مينا مجرد اسم في قائمة.

صومر عقاد / أكاد / ملوك العصر وأسلاف موسى التوراتي هم جميعهم علاقات من أقارب الدم!

التسلسل الزمني الصيفي: 2243-2187 سرجون / نمرود يسود على تكوين 10:10 مدينة عقاد / أكاد / أغادي. 2187-2178 الملك الاكدي ريموش ابن سرجون. 2178-2163 الملك الأكادي مانيشتوشو ابن سرجون. 2163-2123 الملك الأكدي نارامسين حفيد سرجون. 2123 قبل الميلاد يطرد الجوتيوم نارامسين من السلطة. حكم الجوتيوم سومر 91 سنة. 2123-2032 قبل الميلاد (عالم الآثار وولي يؤكد أن Gutium 91 عامًا. Utu-khegal 7 سنوات. و 108 من سلالة Ur-Nammu حيث خلافة الملك هي أب لابنه) 2032-2025 قبل الميلاد. أوتو خيجال يسود على إريك بعد هزيمة الجوتيوم. 2025-1917 قبل الميلاد بداية عهد أور نامو إلى نهاية عهد إيبي سين عام 1917 قبل الميلاد. قتل أور نامو أوتو خيجال وأسس أور نامو 108 سلالة على جمهورية أوروغواي في الصيف.

1917-1895 قبل الميلاد حروب العيلامية / العموريين.

1895-1595 قبل الميلاد تقول جوان أوتس بابل إن الملوك الأموريين حكموا في بابل. 1595-1495 قبل الميلاد العموريون أقوياء في شاروهين وكنعان وسوريا حتى أنهى تحتمس الثالث 400 عام من قوة الأموريين. (تكوين 15: 13-17) توفي تحتمس الثالث عام 1495 قبل الميلاد. كان ابن تحتمس الثالث أمنحتب الثاني. (أمنحتب الثاني ، وتحتمس الرابع ، وأمنحتب الثالث ، وأكيناتون كلهم ​​جمعوا الجزية من الأموريين - تظهر قوة الأموريين مع تحتمس الثالث)

1895-1495 قبل الميلاد قوة العموريين تنتهي في سوريا. تنتهي طاقة العيلاميت بـ 1505-1495 قبل الميلاد. كوتر ناحونت الثاني عندما ملك كاشي أغوم الثالث 1500-1475 قبل الميلاد. يدمر قوة سيلاندر عام 1495 قبل الميلاد. سيطر سيلاندرز على عيلام.

التسلسل الكتابي و ELAMITE مباراة في الوقت المناسب:

2243 قبل الميلاد ولد فالج. 2213 قبل الميلاد Reu. 2181 قبل الميلاد سروج. 2151 ولد ناحور. 2122 ولد تارح والد إبراهيم. يعيش تارح في 2122-1917 قبل الميلاد. في عام 1917 قبل الميلاد. إبراهيم عمره 75 سنة. (تكوين 12: 4-11: 32) 2052 ق. ولد حاران. وفاة حاران عام 1925 قبل الميلاد. حوالي 430 سنة قبل الخروج في 1495 قبل الميلاد.

1992 قبل الميلاد ولد إبراهيم. 1892 قبل الميلاد إسحاق. 1832 قبل الميلاد عيسو ويعقوب. 1702 قبل الميلاد تكوين 47: 9 دخل يعقوب 130 إلى مصر. جوزيف 30 يصبح حاكمًا مصريًا. 7 سنوات جيدة من الحصاد. سنتان من المجاعة عندما دخل يعقوب مصر 30 + 7 + 2 = 39 عامًا في عام 1702 قبل الميلاد. 1741-1631 قبل الميلاد عمر يوسف. (تكوين 50:26)

1575 قبل الميلاد ولد موسى. كان موسى يبلغ من العمر 80 عامًا وقت الخروج عام 1495 قبل الميلاد.

تاريخ عيلام في علاقته مع جينيسيس 10:10 العقاد / مدينة أكاد / إمبير.

2243-2196 قبل الميلاد غادر عيلام تكوين 10:10 مدينة بابل وبرج بابل. تكوين 11: 1-8. تشتت البشرية على الأرض. سرجون / نمرود من العقاد يهزم الملك العيلامي لوه-إششان على الأرجح ابن عيلام.

2196-2183 قبل الميلاد ملك العيلامية هيشب راتب ملك عيلام. الملك الأكدي ريموش 2187-2178 ق. يدمر قوة Hishep-ratep.

2183-2152 قبل الميلاد ملك العيلامية الحلو.

2152-2118 قبل الميلاد ملك العيلامية هيتا يسود على عيلام. نارامسين 2163-2123 قبل الميلاد يلتقط أفراد عائلة هيتا الملكية. هيتا ينضم إلى التحالف العسكري مع نارامسين - ليس عن طيب خاطر. يدمر الجوتيوم قوة نارامسين في عام 2123 قبل الميلاد.

حكم الجوتيوم في الصيف 2123-2032 قبل الميلاد.

2118-2093 قبل الميلاد الملك العيلامي Kutik-Inshushinak يبني معبد Inshushinak. العيلاميون المتحررين من السيطرة الأكادية - (2243-2123) ابتكر العيلاميون الآن لغتهم الخاصة! كانت عيلام تتاجر مع بيبلوس ، لبنان. أطلق كهنوت سومر على جوتيوم اسم عقرب الجبال. يظهر فن العقرب الإيراني جيروفت في Meskiagnannar UR 2129-2093 قبل الميلاد. JIROFT ELAMITE ART: تظهر رؤوس أفعى بأجسام أسد في مصر في هذا الوقت من تاريخ العالم. NARMER PALETTE - إنها ليست ما قبل الأسرات - إنها جيروفت! الملك المصري ساحورع يقف في وادي المغارة ويضرب عدوًا بصولجان هو نفس الوضع على لوحة نارمر. حكم ساحورع في الواقع على مصر 2108-2094 قبل الميلاد. استخدمت مصر مستحضرات تجميل مستوردة من بونت بشرق إفريقيا في عهد ساحورع. دائرة في Narmer Palette تستخدم في Kohl ومستحضرات تجميل ظلال العيون.

بعد وفاة نارامسين عام 2123 قبل الميلاد. تم استخدام الفضة كعملة صرف في جميع أنحاء دول الشرق الأوسط.

2123-2032 قبل الميلاد يتحكم الجوتيوم في سومر. 2123-2098 قبل الميلاد Sharkalisharri ابن نارامسين هو دمية Gutium. كشف عالم آثار عن رسائل بلاد ما بين النهرين حيث يقول مربي الماشية Ishkun-Dagan إنه لن يدفع أي فضية لأيدي مزرعته إذا سرق Gutium ماشيته. ملاحظة: كتاب صموئيل نوح كرامر "السومريون" مطبعة جامعة شيكاغو. 1963. ص 330 2098-2095 ق. قاتل ملك جوتيوم يدعى ELULU للسيطرة على العقاد. في عام 2095 قبل الميلاد. الجوتيوم يدمر AKKAD.

2123-2093 قبل الميلاد يخدم ملوك ERECH Gutium: 2123-2116 Urigin. 2116-2110 أورغيغير. 2110-2104 قبل الميلاد كدة. 2104-2099 قبل الميلاد Puzur-ili & 2099-2093 قبل الميلاد أور أوتو.

2093 قبل الميلاد ملك الجوتيوم إيلولو يدمر إريك. (THE SUMERIANS ص 329) يسود ELULU على UR 2093-2068 قبل الميلاد. حكم جوتيان بالولو على جولة أوروغواي 2068-2032 قبل الميلاد. UTU-Khegal يهزم Gutian Tirigan الذي حكم على سومر بأكملها في عام 2032 قبل الميلاد. بعد ذلك ، تولى أوتو كيغال مسؤولية حكومة بالولو ، وعين أور نامو حاكماً لجولة أوروغواي. 2025 قبل الميلاد أور نامو يذبح أوتو كيغال. أوروغواي لإبراهيم موجود في 2025-1917 قبل الميلاد!

2093 قبل الميلاد الملك العيلامي Kutik-Inshushinak يسقط من السلطة عندما يستولي العيلاميون من Anshan على مملكة Kutik-Inshushinak.

2063-2042 قبل الميلاد حاكم Gutium Gudea لكش يهزم العيلاميين في Anshan. 2042-2032 قبل الميلاد العيلاميين تحت سيطرة الجوتيوم. 2032-2025 قبل الميلاد يخضع العيلامون لسيطرة أوتو خيجال من إريك (تكوين 10:10 مدينة).

2025-2007 قبل الميلاد مات ملك أور-نامو وهو يقاتل الجوتيوم. 2007-1960 قبل الميلاد شولجي بن أور نامو يستأجر المرتزقة العيلاميين لحراسة المناطق الحدودية الجبلية لجامعة أوروغواي. (ولد أبراهام في أور 1992 قبل الميلاد) 1960-1950 قبل الميلاد. يخدمه بور سن بن شولجي العيلاميين جيدًا. 1950-1942 قبل الميلاد يطور Gimil-Sin ابن Bur-Sin تحالف الزواج مع العيلاميين. ابنة جيميل سين تتزوج أمير أنشان بن الملك العيلامي جيرنام. 1942-1917 قبل الميلاد حكم إبي سين بن جميل سين في جمهورية أوروغواي. شن الملك العيلامي لوراك لوهان هجومًا على سوسة. إبي سين يهزم لوراك لوهان في عام 1934 قبل الميلاد. أثار إغراء الملك العيلامي حثران التمرد ضد جمهورية أوروغواي. 1929-1927 - إغراء الحضريين بحرب الأجور ضد أوروغواي. Ibbi-sin يفوز بالنصر.

1927-1911 قبل الميلاد الملك العيلامي Kindattu / Chedorlaomer يدمر UR في عام 1917 قبل الميلاد. ينقل ملك جمهورية أوروغواي إبى سين كسجين إلى عيلام. 1925 قبل الميلاد أوقف عموري إشبي إيرا من إيسين شحنات الحبوب إلى أوروغواي من مدن شمال أوروغواي. يتحد إبراهيم مع الكنعانيين الأموريين ويقتل الملك العيلامي كينداتو / تشدرلعومر. بابل ليست بعد في أيدي الأموريين منذ أن قتل إبراهيم أمرافل ملك شنعار / بابل (تكوين 14: 1 و 14:17) والملك الأموري سومو أبوم 1895-1881 قبل الميلاد. أصبح أول ملك أموري يحكم بابل. يجب عليه إعادة بناء أسوار بابل التي دمرتها مدينة كيش السومرية بعد عام 1911 وقبل عام 1895 قبل الميلاد.

1911 - 1898 قبل الميلاد يسود ابن شقيق Indattu I Kindattu على ELAM. إنداتو الأول الملقب بـ "ابن بيبي" جاء إلى العرش العيلامي بعد عامين من وفاة بيبي الثاني ملك مصر. بيبي الثاني ملك مصر 2003-1913 قبل الميلاد. كان بيبي الثاني يكره الذباب لذا فقد سكب العسل على عبيده العراة من الذكور والإناث لإبعاد الذباب.

ملك اور بور سن 1960-1950 قبل الميلاد بنى بيت العسل في أور. تم تداول الفضة والعسل للمصريين مقابل الحبوب المصرية.

يهاجم Ishbi-Erra جيش Indattu الأول ويدمر ELAM.

1898-1889 قبل الميلاد تزوج الملك العيلامي تان روهوراتر من ابنة الملك الأموري إشبي إيرا قبل أن يصبح ملكًا في تحالف زفاف بين الأموريين / العيلاميين.

1889-1878 قبل الميلاد يعيش Indattu II أسلوب حياة فخم مصورًا يرتدي عمامة بعد أن نجح في التجارة مع Babylon.

1878-1863 قبل الميلاد يتزوج الملك العيلامي Indattu-Napir من أميرة عمورية.

1863-1850 قبل الميلاد هوجم الملك العيلامي Indattu-tempt من قبل الشيخ الأموري Gungunum في 1852 قبل الميلاد. و 1850 قبل الميلاد طرد الملك العيلامي إنداتو من السلطة.

الملوك البابلونيون الأموريون 300 عام من القوة في بابل. ما تبقى من 100 عام كان في شاروهين ، كندا وسوريا. (تكوين 15: 13-16) مؤكد! قم بتشغيل قائمة الملوك الأموريين لتظهر أين كانت العناصر موجودة جنبًا إلى جنب في التاريخ!

جوان أوتس بابل: الملوك الأموريون: 1895-1881 سومو أبوم. 1880-1845 سومو لايل. 1844-1831 سابيوم 1830-1813 أبيل سين. 1812-1793 سين موباليت. 1792-1750 حمورابي. 1749-1712 Samsu-luna 1711-1684 Abi-Eshuh يسد نهر دجلة في محاولة لتجويع سيلاندرز عندما دخل يعقوب مصر عام 1702 قبل الميلاد. 1683-1647 عمي دانتا. 1646-1626 عمي صدقة. 1625-1595 Samsu-ditani.

1595-1495 قبل الميلاد لقد غرق تحتمس الثالث في البحر الأحمر عام 1495 قبل الميلاد.

ملك ميتاني باراتارنا ملك سوريا 1542-1516 قبل الميلاد. الاكتشافات الجديدة في Alalaka ، سوريا تكشف عن حكم الملك إدريمي على المدينة السورية لمدة 30 عامًا ، مما أبعد براتارنا. 1572-1542 قبل الميلاد الإدريمي هو ملك Alalaka ، سوريا. منع إدريمي باراتارنا من السيطرة على سوريا. الملكة حتشبسوت 1542-1535 قبل الميلاد أخبر تحتمس الأول والثاني بعدم الذهاب إلى الحرب في آسيا. أعادت الملكة حتشبسوت فتح تجارة مصر مع بونت ، شرق إفريقيا - كانت ترتدي لحية لمدة 7 سنوات لإبقاء تحتمس الثاني زوجها المريض وضعيف التفكير تحتمس الأول من الحكم. موسوعة فونك ووجنالز ، طبعة 1965 ، ص 8540 تظهر تحتمس الأول في 1540-1493 قبل الميلاد. 1500-1493 قبل الميلاد في صراع على السلطة مع حتشبسوت. زمن الكتاب المقدس: 1582-1535 ق.

1582 قبل الميلاد تولى تحتمس السلطة. 1579 قبل الميلاد السنة الثالثة تحتمس الأول يغزو سوريا. 1579-1572 قبل الميلاد مصر تسيطر على سوريا 7 سنوات ظل الإدريمي بعيدا. 1572-1542 قبل الميلاد 30 عامًا احتفظ إدريمي بالسلطة. وذكر الفيديو أن إدريمي هاجم الحيثيين. كان الملك الحثي زيدانتا 1564-1551 قبل الميلاد. الذي دفع الجزية لتحتمس الأول!

1595 قبل الميلاد الملك الحثي مرسيلاس يقال بابل. اغتيل مرسيلاس في مؤامرة دبرها Hantilas & Zidanta.

1595-1564 قبل الميلاد Hantilas يسود على الحيثيين. 1564-1551 قبل الميلاد يسود زيدانتا. 1551-1529 حكمت أمونة. 1529-1513 قبل الميلاد يسود Huzziya. 1513-1489 قبل الميلاد Telepinus يسود. 1489-1467 قبل الميلاد Tudhaliyas أنا ملك. 1467-1444 قبل الميلاد أرونوانداس. 1444-1428 قبل الميلاد Tudhaliyas الثاني. 1428-1392 ق.م.

عندما يتم ترتيب التسلسل الزمني الكتابي ، فإن كل تاريخ العالم يتطابق.

1582-1535 قبل الميلاد تحتمس الأول (47 عامًا. Funk & Wagnals Thutmose I p.8540 طبعة 1965) 1542-1520 قبل الميلاد تكافح حتشبسوت مع الأب والزوج للسيطرة على مصر. 1542-1535 قبل الميلاد يحتفل المصريون بفترة حكم تحتمس الثالث مع بداية حكم حتشبسوت. تحتمس الثالث 1542-1495 قبل الميلاد في السنة السابعة والأربعين لتحتمس الثالث هو الخروج:

إيان شو أكسفورد تاريخ مصر. مطبعة جامعة أكسفورد. 2000 ص. 248 ولاية تحتمس الثالث في العام 47 - شطب هذا الفرعون اسم حتشبسوت من جميع الآثار المصرية. لماذا لم يكن تحتمس الثالث سنوات سابقة؟ في السنوات السابقة كان لا يزال يحب خالته. في السنة السابعة والأربعين ، استقبل تحتمس الثالث 10 طاعون لموسى عام 1495 قبل الميلاد. علم تحتمس الثالث قبل وفاته مباشرة أن الملكة حتشبسوت كانت الأميرة حتشبسوت التي أنقذت حياة موسى عندما كان موسى رضيعًا.

بعد مغادرة العبرانيين لمصر في وقت وفاة تحتمس الثالث ، لاحظ مدى سهولة حكم السنوات منذ أن بدأ حكم أمنحتب الثاني حتى وفاة شيشك 521 سنة 1495-974 قبل الميلاد. بعد أن غزا الشيشك القدس مباشرة مات شيشك - المصريون لا يخفون تاريخهم. من السهل حساب عهد السنوات (521) في قائمة الملوك. زيارة إبراهيم لمصر في عهد بيبي الثاني - قام المصريون بعد ذلك بتزوير السلالات الحاكمة (7-10) السلالات الوسيطة الأولى. مات يوسف في عهد امينهيت الرابع ثم زور المصريون إضافة (13-17) سلالات وسيطة ثانية.

آخر عموريت 1595-1495 قبل الميلاد 100 عام الآن تم تفسيرها من خلال التسلسل الزمني المصري المصحح.

1631 قبل الميلاد يوسف يموت. توفي أمنمحات الرابع بعد بضعة أشهر.

1631-1628 قبل الميلاد الملكة Sobekneferu ترتدي ملابس رجالية لأن المصريين لا يحبون النساء الحاكمات. 1542-1535 قبل الميلاد الملكة حتشبسوت ترتدي لحية لمدة 7 سنوات والملابس الرجالية للبقاء في السلطة.

1628-1603 قبل الميلاد أحمس ملك مصر. 1608 قبل الميلاد طرد أحمس الأموريين / الكنعانيين الذين وصلوا إلى مصر لتداول خيولهم مقابل الطعام عام 1702 قبل الميلاد. في نفس العام وصل يعقوب إلى مصر. تكوين 47: 9 و 47: 17-22. كذب أحمس. الأجانب يأتون إلى مصر بسلام ويقدمون الخيول للخبز والأجانب لم يدمروا المعابد المصرية. وذكر يوسف أن الكهنة حافظوا على أرضهم!

1608 قبل الميلاد العموريون أقوياء في شاروهين ، كنعان.

1603-1582 قبل الميلاد أمنحتب الأول ملك. الاسم: مركب لسلالة امينمحت 12 و MentuHOTEP 11th. أبيدوس ، يسرد ملك مصر حذف 13-17 ملكًا محتالًا. (آلان جاردينر. المصريون. مطبعة جامعة أكسفورد. 1961. ص 143)

جامعة أوكسفورد معادية لإسرائيل. عثر مانفريد بيتاك على قبر في أفاريس ، مصر يحتوي فقط على آخر ملوك من الأسرة الثانية عشر وأمنمحات الرابع وملك أحمس الأول من الأسرة الثامنة عشر ، إيان شو أكسفورد تاريخ مصر. مطبعة جامعة أكسفورد. 2000 ص. 190 لا يزال يعتقد أن قبرًا واحدًا يحتوي على 285 عامًا من التاريخ عندما عام 1631 قبل الميلاد. وفاة أمنمحات الرابع. 1631-1628 قبل الميلاد الملكة سوبكنيفرو تسود. 1628-1603 قبل الميلاد أحمس يسود. من 1631-1603 قبل الميلاد 28 سنة. بيتاك بالونات تصل إلى 285 سنة. هذا يدفن الحقيقة ولا يكشف الحقيقة!

1582-1495 قبل الميلاد بيت تحتمس الأول - الثالث بداية تحتمس الأول ونهاية تحتمس الثالث. حارب الملكان الأموريين في آسيا خلال آخر 100 عام من حكم الأموريين 1595-1495 قبل الميلاد. أمنحتب الثاني 1495 ق. على الفور سحق تمرد الأموريين. جمع كل من أمنحتب الثاني ، وتحتمس الرابع ، وأمنحتب الثالث ، وأكيناتون جميع الجزية الأمورية التي تبين أن القوة العمورية قد انتهت مع تحتمس الثالث.

1850 قبل الميلاد تاريخ ELAMITE أصبح سهلاً في الارتباط مع التاريخ AMORITE:

ELAMITE EPARTI DYNASTY: 1850-1830 قبل الميلاد يؤسس إبارتي دستورًا عيلاميًا. 1830-1800 قبل الميلاد يعامل ملك العيلامية سلحة كالأمير. الملك العيلامي كودور مابوك يدمر جيش Gungunum الأموري. يعيّن كودور مبوك ابنه واراد سين ملكًا على لارسا. حكم واراد سين في لارسا 1835-1823 قبل الميلاد. حكم الملك العيلامي ريم سين ملك لارسا 1823-1762 قبل الميلاد. الملك العموري حمورابي 1792-1750 ق. دمر لارسا عام 1762 قبل الميلاد. في عام حمورابي الثلاثين على السلطة.

1800-1772 قبل الميلاد الملك العيلامي Sirktuh أنا الوصي. سوسة وعيلام ضد حمورابي. الملك العموري تسيير بلدة رزاما. سركتوه لقد ماتت في القتال.

1772-1770 قبل الميلاد لا يُعرف سوى القليل عن حكم الملك العيلامي Simut-Wartash.

1770-1745 قبل الميلاد يدعم الملك العيلامي Siwe-palar الحرب ضد الأموريين الذين يدمجون أجزاء كبيرة من عيلام في الإمبراطورية البابلية. يوسع Siwe حدود عيلام بشكل أعمق شرقا إلى أرض تسمى فيما بعد بلاد فارس.

1745-1730 قبل الميلاد الملك العيلامي كودوزولوش (الأول) اجتاحه الكيشيون الذين غزوا بابل. الملك الأموري سامسويلونا 1749-1712 ق. أول من شهد دخول عربة يقودها حصان إلى الأراضي البابلية. 1711 قبل الميلاد عين يوسف حاكما لمصر. في قلعة بوهين النوبة ، تم العثور على هيكل عظمي للحصان (1959) مؤرخ بقطع أثرية من سنوسرت الثالث. دمر أحمس مدينتي عربات الخيول: مصر الجديدة وأفاريس ، مصر. هذا هو السبب في عدم ذكر الحصان في الأسرة الثانية عشرة - ركب الأجانب في مصر بشكل أساسي مركبات يقودها حصان.

1730-1700 قبل الميلاد الملك العيلامي كوتر ناهونتي يفوز بنصر مذهل على الملك الأموري أبي إيشوه 1711-1684 قبل الميلاد. Kuter-Nahunte يسرق ناناجا آلهة الخصوبة العمورية. عاش أبي إيشو في زمن المجاعة العالمية. (تكوين 41:57) دخل يعقوب مصر عام 1702 قبل الميلاد. سن 130 في السنة الثانية من المجاعة.

قام أبي إيشوه بتلطيف نهر دجلة في محاولة لتجويع سكان سيلاندر. استولى هؤلاء سيلاندرز على إيلام. فيما يلي قائمة بالملوك العيلاميين الذين خدموا سيلاندرز حتى قضى الملك الكاشي أغوم الثالث على سيلاندر في عام 1495 قبل الميلاد.

الملوك العيلاميون تحت سيطرة سيلاندر.

1700-1698 ليلا ارتاش. 1698-1690 Tempt-Agun I. 1690-1655 Tan-Uli. 1655-1650 إغراء هالكي. 1650-1635 كوك ناشور. 1635-1625 Kuter-Silhaha I. 1625-1605 Tempt-Raptash. 1605-1600 كودورولاش الثالث 1600-1580 تاتا. 1580-1570 عطا ميرا هالكي. 1570-1545 بالي ايشان. 1545-1520 كوك - كرويش. 1520-1505 كوك ناهونت. 1505-1495 قبل الميلاد Kuter-Nahhunte II الذي انتهت سلطته عندما دمر ملك الكيش AGUM III 1500-1475 قبل الميلاد (الكتاب المقدس التسلسل الزمني) مركبات الإنزال البحرية في 1495 قبل الميلاد. وقت الخروج.

1595 قبل الميلاد نهاية حكم الملك الأموري سامسو ديتانا في بابل.

1595-1571 حكم سيلاندر غانداش على بابل. صنع سيلاندرز كريستال أحمر خاص. أيوب 28:17 الوظيفة من مواليد 1792 قبل الميلاد جوب لديه مزرعة ماشية في أوز ، سوريا. 1722 قبل الميلاد الملك الأموري سامسويلونا يقود سيلاندرز بعيدًا عن بابل. يستقرون بالقرب من UR. الكلدان يفرون من أوروغواي ويدخلون عوز. أيوب 1:17 غزاة كلدانيون. 1722-1582 قبل الميلاد عاش أيوب 140 سنة أخرى أيوب 42:16. عاش أيوب ليرى صنع الكريستال. مات أيوب قبل 7 سنوات من ولادة موسى.

ملك الكاسيت ملك بابل:

1570-1543 قبل الميلاد Agum II. 1542-1521 بيرنابورياش يوقع تحالفًا عسكريًا مع الملك الآشوري بوزور آشور الثالث 1548-1521 قبل الميلاد. تبني كل من بلاد آشور وبابل دفاعات ضد ملك ميتاني 1542-1516 قبل الميلاد. باراتارنا الذي غزا سوريا. 1520-1501 قبل الميلاد ملك الكيشيون كشتياشو الثالث حكم على الكيشيين في بابل ، بينما حكم أخوه 1520-1501 قبل الميلاد. حكم أولامبرياش على سيلاندرز. يلتقي أولامبورياش بالفرعون تحتمس الثالث في سوريا وهو يمنح الفرعون سيلاندر كؤوس من الكريستال الصخري الأحمر. 1500-1475 قبل الميلاد ملك الكيشين أغوم الثالث قضى على سيلاندر عام 1495 قبل الميلاد. حصل الفرعون المصري أمنحتب الثاني على بلور تقديري كإشادة من السوريين وليس من الدرجة الأولى مثل كريستال سيلاندر. كما أنهى أغوم الثالث حكم الملك العيلامي كوتر ناهونت الثاني عام 1495 قبل الميلاد. في الوقت نفسه ، لم يعد سيلاندرز معنا مذبوحين تحت قيادة أجوم الثالث.

بينما نجح موسى في رسم فجر الحضارة البشرية ، فإن الإمام الثاني عشر أحمدي نجاد يريد أن يصل بالحضارة إلى نهايتها النهائية. كل يوم ، يعبر المعادين للسامية عن آرائهم بصوت عالٍ عبر الإنترنت لجمهور عالمي.

يشكل المصريون من غزة والعرب الأردنيون في الضفة الغربية هوية جديدة فقط لشن الحرب المقدسة منذ أن أنشأ عرفات القبيلة الفلسطينية وأصبح لها تاريخ صوتي فقط بعد يونيو 1967. مرت 41 عامًا وقبائل وقيادات الدول الغربية كسالى جدًا للتحقيق في تاريخ القبيلة الفلسطينية التي أنشأها المصري عرفات المولود في القاهرة ، مصر.

كوندو رايس متحمسة للغاية وهي تتجول في محاولة لتأمين المزيد من القواعد الإرهابية في الشرق الأوسط من خلال تسليم نصف أراضي إسرائيل. إنها مهمة شريرة لتعريض 6.000.000 يهودي من الرجال والنساء والأطفال للقصف الصاروخي المستمر في جنوب إسرائيل. بعد كل الصور التي رأيناها لمعسكرات الاعتقال في الحرب العالمية الثانية - لقد زرت ألمانيا من 1 إلى 4 نوفمبر 1979 وشهدت الرعب في معسكر موت واحد - أعتقد أن السياسيين الغربيين لا يمكنهم العمل من خلال ترك الوصايا العشر خارج حياتهم. هناك نوعان من المعسكرين في هذا العالم. لمن احتضن موسى والعدالة أو من يرحب بالطغيان!

يمكنك مراجعة تاريخ كل أمة. يعتقد بعض الناس أنه في مصر القديمة ، تزاوجت أربعة ذكور من الضفادع الثور مع أربعة آلهة ثعابين وأنتجت الجنس البشري. تزاوجت الفتاة الكورية مع الدب وأنتجت الشعب الكوري.

عندما وصلت إلى كتاب موسى وقرأت تكوين 1:26 ، فقد خُلقنا على شبه الله - وهذا يضعنا خطوة واحدة فوق مملكة الحيوانات. الآن نرى أحمدي نجاد يجمع كل عقوباته مثل الفتوة في ساحة المدرسة مفتونًا بكل F على بطاقة تقريره معتقدًا أن F تمثل رائعة بدلاً من الفشل.

كل السياسيين يخفون رؤوسهم في الرمال في انتظار حدوث الحرب العالمية الثالثة حتى يتمكنوا من إلقاء اللوم على اليهود في الحرب. إنه أمر مقزز حقًا عندما يقول بعض الناس أشياء سيئة عن الشعب اليهودي. لا توجد شكاوى صالحة. لا ترى يهودًا يرتدون قنابل حول أحزمتهم أو يقطعون رؤوسهم. سكان مكة ليسوا اليهود يرفعون أسعار النفط. ليس اليهود يذبحون بناتهم في جرائم الشرف.

الكتاب المقدس هو كتاب إرشادي دقيق في العلوم والتاريخ والتنشئة الاجتماعية والنبوة. يبدو الآن أن الكتاب يخبرنا أن الحضارة قد دخلت دورة كاملة. يتساءل الناس عن أماكن أخرى في كوننا. أنا متأكد من أنه لا يزال هناك الكثير الذي يمكننا تعلمه على يد مبتكر سيعلمنا يومًا ما من القدس. زكريا ١٤: ٩- ١٠.

1579-1572 ذهب تحتمس الأول إلى الحرب ضد آسيا لمدة 7 سنوات.

ملحوظة: الآراء المعبر عنها في التعليقات هي آراء المؤلفين وحدهم وليست بالضرورة آراء دانيال بايبس. الكتابة الأصلية فقط من فضلك. يتم فحص التعليقات وفي بعض الحالات يتم تحريرها قبل نشرها. الخلاف المبرر مرحب به ولكن ليس التعليقات البذيئة أو الخارجة عن الموضوع أو التجارية أو التي تحط من قدر الأديان أو غير الملائمة بأي شكل آخر. للحصول على اللوائح الكاملة ، راجع "إرشادات لتعليقات القراء".


المتحف البريطاني

حر. مفتوح يوميًا 10.00 و - 17.30 ، الجمعة حتى 20.30.

المدخل الرئيسي إلى BM:

ساحة BM من الطابق 3:

بي ام كورتيارد من المطعم:

الطابق الخامس والسقف الزجاجي لنورمان فوستر:

المدخل الرئيسي: Necanebo Obelisque - 350 قبل الميلاد:

النحت المصري - القاعة 4 ، 2600 ق.م و - القرن الثاني الميلادي. جولة إرشادية مجانية ، يوميًا ، الساعة ١٤:٣٠ ، مصر القديمة ، غرفة ٦٤.

حجر رشيد ، الغرفة 4 ، مصر ، العصر البطلمي ، 196 قبل الميلاد:

المومياوات المصرية القديمة. غرف 62-63:

مومياء كليوباترا ، العصر الروماني ، 200 م:

مقبرة سوتر ، مومياء أرتيميدورو ، جنوب القاهرة ، حورتا ، 100-120 م:

مومياء هورنجيتف ، الأقصر ، 240 قبل الميلاد:

حور ، كبير الكهنة ، مومياء ، الأقصر ، 700 ق.م:

غطاء خشبي لمومياء هورنجيتف ، الأقصر ، 240 ق.م:

مقبرة خشبية للملك إنتف ، 1600 ق.م ، درعة أبو النجا:

مقبرة خشبية ، كاتبة ، 1300 ق.م ، الأقصر- طيبة:

مقبرة الدفن الخشبية باسنهور 730-680 ق.م ، الأقصر:

اغطية توابيت الدفن الخشبية ، معبد كهنة آمون ، دير البحري 1000-900 ق.م و lrm:

تابوت خشبي ، مقبرة أسيوط ، حتبنيبي ، تقريبا. 2090 قبل الميلاد:

قطعة من طلاء الدفن ، قبر سيتي الأول بوادي الملوك ، 1500-1070 قبل الميلاد:

جزء من جيانغ ساركوفاج من الجرانيت الأحمر ، الأسرة الخامسة ، 2400 قبل الميلاد:

اعتقد قدماء المصريين أن هناك العديد من الطرق المائية في عالم الموتى - لذلك دفنوا موتاهم بقوارب خشبية ، 1985-1795 قبل الميلاد و LRM:

مقبرة نموذجية ، ما قبل الأسرات ، 3400 قبل الميلاد ، هيكل عظمي مع مواد الدفن:

النحت الرخامي لكايتب وزوجته ، الأسرة الخامسة والسادسة ، الجيزة ،
2300 قبل الميلاد و lrm:


واهيبري ، مسؤول كبير يجلب الجزية (تمثال أوزوريس ، إله الشمس) إلى الملك ، 530 قبل الميلاد:

نحت الجرانيت الأسود لسخمت الأسرة الثامنة عشر 1350 قبل الميلاد:

رأس رمسيس الثاني الأسرة التاسعة عشر 1270 ق.م غرب الأقصر:

رعمسيس السادس ، الأسرة العشرون ، 1150 قبل الميلاد:


آلهة حتحور ، معبد أمنحتب الثاني ، الأسرة الثامنة عشر ، الأقصر ، 1400 قبل الميلاد:

رأس امينوفيس الثالث الأسرة الثامنة عشر 1390 ق.م:

تمثال من الجرانيت الأحمر لملك الأسرة الثامنة عشر 1450 قبل الميلاد ومعبد الكرنك بالأقصر. Tutemosis III أو Amenophis II:

جزء من الإغاثة من Nihebsedpey omb ، 2100 قبل الميلاد:

رأس ضخم لأمنحتب الثالث حوالي عام 1350 قبل الميلاد:

أمينوفيس الثاني - 1400 ق.م ، الأقصر:

السودان ومصر والنوبة - غرفة 65: تمثال الحجر الرملي لباسر ،
من أبو سمبل ، مصر ، الأسرة التاسعة عشر ، حوالي 1250 قبل الميلاد. نائب ملك النوبة يقدم مذبحا للإله آمون:

مصر السفلى والسودان ، النوبة ، الجرانيت أبو الهول للملك طاهورة ، الأسرة الخامسة والعشرون ، كاوا ، 690-664 قبل الميلاد:

النوبة ، النوبة رسمت على هيئة أشكال سوداء ، لتكريم ملوك مصر: جلود الزرافات والماعز والأسماك:

النوبة ، إرتفاع من هرم في مروي ، حيث دفنت الملكة شناكداخت ، القرن الثاني قبل الميلاد (من القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن الرابع الميلادي - دُفن الملوك في الأهرامات):

مقبرة نيب آمون ، وود ستيلا - 1070-945 ق.م:
1350 قبل الميلاد ، درا أبو النجا:

مصر القديمة (تابع):

ستون ستيلا - السلالة الملكية تقدم الهدايا إلى الآلهة ، أبيدوس 1295-1186 قبل الميلاد:

ستيلا خشبية من القرن الثالث قبل الميلاد:

كتاب الموتى الذي حل محل القبر الخشبي ، كتب بالقلم على الورق ، 1480 قبل الميلاد:

تماثيل خشبية لأوزوريس ، إله الشمس ، تم إحضارها كهدايا للموتى:

Sarcofage على تابوت (530 قبل الميلاد) لـ Ankhnenefe ، آخر ملكة آلهة معبد آمون قبل الفتح الفارسي في 525 قبل الميلاد:

بلاد ما بين النهرين القديمة - الغرفة 56: إنجازات السومريين والأكاديين والبابليين الذين عاشوا في بلاد ما بين النهرين في هذا الوقت:

تمثال كوديا 2150 قبل الميلاد ، ملك لكش ، باني المعابد:

رسالة من Ishkun-Dagan 2250 قبل الميلاد ، الإمبراطورية الأكادية:

رامينا ثيكت ، تمثال عنزة واقفة على زهرة متفتحة ، أور ، الأسرة الثالثة ، 2500 قبل الميلاد:

ملكة الليل عشتار 1792-1750 ق.م:

سوريا ، تل حلف ، منحوتة حجرية ، 1200-900 ق.م:

شخصية بشرية قديمة جدًا ، العصر الحجري الحديث ، 7200 قبل الميلاد. (!) ، عين غزال ، وادي الزرقاء ، الأردن:

بلاد الشام القديمة - الغرف 57-59:

King Idrimi of Alalakh 1570-1500 B.C:

Small ivory reliefs, Phoenician culture, 9th-8th centuries, Namrut, Nort Iraq / Turkey:

Assyrian Culture: Rooms 6-10, Free guided tour, daily, 15.45, Assyrian Reliefs, Room 6 .

Winged Lion with human face, 865-863 B.C., Nimrod Mountain (Nemrut Dagi), Turkey, 35 km. south of Mosul:

King Ashurnasirpal, 860-805 B.C.:

King Ashurnasirpal, Nemrut, 865-860 B.C.:

City under siege, Tiglat-Pileser (744-727 B.C.) Palace, Nemrut, 728 B.C.:


Fight scene, Great Lion, 728 B.C., Ugallu, Sennacherib Palace, Ninve:

Part of war relief, Palace of Sargon II (721-705 B.C.) , Khorsabad, South Iraq, 640-620 B.C.:

Sargon II Palace, Khorsabad. Sargon left the former capital, Nemrut (built by Tiglat-Pileser). His son, Sennacherib, left his father's capital as well and built the new capital in Ninve:

Conquest of Lachish (Israel) by Sanherib, 701 B.C.:

Royal expedition of Lions hunt:

Slaves bring tributes to the King - mainly, lions' bodies:

Segment of black Obelisk, Shalmaneser III (858-824 B.C.) from 827 B.C., Nemrut:

Lion from Ishtar Palace. Ishtar was the war goddess of the Assyrians. The lion symbolizes Ishtar and stands in front of the palace:

Ancient Greece - rooms 11-19, Free guided tour, daily, 11.30, Room 17.

Elgin Collection, Room (Hall) 18, from the Parthenon. The Parthenon was built during 447-438 B.C. and was decorated by sculptures of Phidias, mostly of Atena, goddess of war:

Dionisus and head of oxe, Elgin Collection:

Centaurs against the LLapiths:

Greek and Roman Sculpture room 23: Aphrodite in Bath from the 1st century AD. This sculpture belonged to King Charles I and was sold after the King's execution. It was found and was returned to the Museum's collection:

Colossal marble statue of Apollo, Roman, 2nd century AD, From Cyrene, Libya. This colossal marble statue came from the Temple of Apollo at Cyrene in modern Libya. The statue of Apollo was found broken into 121 pieces, laying near the large pedestal on which it had originally stood. The fragments were painstakingly removed from the site and reassembled in the British Museum:

Room 17: Nereid Monument, Lykia. Xantos was capital of Lykia. Discovered in 1838-1844 by Charles Fellows. Lykian tomb of Lykian nobles, 390-380 B.C. They were buried in an elevated podium which looks like Greek temple:

Room 19 - The temple of Athena Nike and the Erechtheum - Sculpture of Athena-Nike:

Room 21: The Mausoleum at Halikarnassos was built as a tomb for Maussollos, a member of the Hekatomnid dynasty who governed Karia in south-west Asia Minor, Bodrum (turkey):

Mycenaeans Culture, Room 12 a-b, 3200 &ndash 1100 BC:

Cycladic Islands - Room 11: Perykles head, died 429 B.C.:

Bassae Temple of Apollo, South of Olympia, 420-400 B.C., Centaurs against the Lapyths:

The Greeks against the Amazons:

Room 73: Greeks in Italy. Bronze horse and rider. Greek statue from Italy, 550 B.C.:

Hoe Hakananaai'a, Easter Islands: Room 24: Living and Dying.

Totem, British Columbia, Canada:

Mexico: Room 27. Gallery tour -daily, 13.00 (for 30&ndash40 minutes), free, Meet in Room 27.

Mask in Turquoise of Xiuthecuhtli God of Fire, 15-16th centuries AD, Azteca, Mexico:

Miclantecuhtr, seating God with deads mask (the death ritual), Azteca, 16th AD:

Stone mask of Xipetotec, the God responsible for changes and transformations (for example: from the dry season to the rain season):

Codex Zouche-Nuttall, Mixtec, Late Post-classic period, 1200-1521 AD,
From Mexico. This is one of a small number of known Mexican codices (screenfold manuscript books) dating to pre-Hispanic times. It is made of deer skin and comprises 47 leaves. one side of the document relates the history of important centres in the Mixtec region, while the other, starting at the opposite end, records the genealogy, marriages and political and military feats of the Mixtec ruler, Eight Deer Jaguar-Claw. Here, you see only one page of the manuscript:

أفريقيا: The Sainsbury Galleries, Room 25. Gallery tour -daily, 12.00 (for 30&ndash40 minutes), free, Meet in Room 24.

Otobo (Hippo) Masquerade, 1995, Kalabari people:

Mask, Malawi, Chewa people, Latu, 20th centurey:

Mask, Punu people, Gabon, 19th Century:

Masdquerades - Men Masks in ceremonies of change: birth, death, change of seasons:

Benin Plaques, Oba Palace, Nigeria:

Benin (nigeria) Palace, 20th Century:

Wood Carving, Sudan, Azande people, 19th Century:

Tree of Life. Sculpture made of hundreds of weapons, made around the globe, none of them in Africa. After the civil war in Mozambique 1977-1992:

Throne of weapons. Sculpture made of hundreds of weapons, made around the globe, none of them in Africa. After the civil war in Mozambique 1977-1992. In 1985 the Christian Council of Mozambique set up a project of transforming arms into tools:

Weaving with golden strings on black silk. Algerian artist, 2001. A tribute to Jalal-al-Din-al-Rumi, the mystic-Sophic poet from the 13th Century who settled in Konya, Turkey - after long trips in the Mediterranean and North Africa:

Part of a door panel, Yoruba people, Nigeria, 1910-1911:

Otobo - Hippo, - person disguised as a big animal, which predates travelers, Kalabari, South-Nigeria:

Sculpture made of wood, textile, steel, fibres - Kalabari, South Nigeria:

Object of Power, Igbo, Nigeria, 20th Century:

Panel from wooden door, Palace of King Ogoga, Ikere, Yoruba region, Nigeria:

Rooms 40-50: Britain and Europe :

Gold Cape, Wales. 1900-1600 B.C:

The Battersea Shield, Iron Age, 350-50 B.C:


The Shehisham Treasure, 100 BC, Norfolk, Bronze Necklaces:


Mildenhall Treasure, 4th century A.D, Roman Britain, Suffolk:

Sutton Hoo, Burial site of Kings of Britain, 700-600 BC:

Lewis Chessmen, discovered in year 1831 in Lewis island (west Scotland). Chess was a popular game from the 1st Millenium AD and played among men and women:

The Royal Golden Cup, from France, the 14th century. Given by James I to the ruler of Castille and used in official ceremonies:

Glass artworks with Chinese influence, made during the first 40 years of the 19th century:

Porcelain dishware manufactured in the Tzarist factory in St. Petersburg:

A porcelain cup from Limouge, France (the 17th century) , from the collection of Baron Rotshield (died 1898): Ahasuerus, Ester and Haman:

Porcelain cup and plate, year 1560, from the collection of Baron Rotshield (died 1898): Jacob Dream:

The Lyte Jewel, Britain 1610, miniature with figure of King James I and diamonds:

Roman portraits (Room 85), The Wolfson Gallery, 1st &ndash 4th century AD :

Emperor Hadrian, Bronze Head, 117-138 A.D:

Marcus Aurelius, 161-180 A.D:

Etruscan world (Room 71) 3000 BC &ndash 1st century:

Seated Etruscan Figure - 540-520 B.C:

Two Seated Etruscan Figure - 625-600 B.C:

Room 72: Ancient Cyprus:

Heads found in Cyprus 700-50 B.C:

Ancient Cyprus, 450 A.D. Head of young Athlet:

450 A.D. Colossal Bearded Man:

China - Rooms 33-33b: Guided gallery tour, free, Daily.
China: 12.15 (for 30&ndash40 minutes)
South Asia: 12.45 (for 30&ndash40 minutes):

Budai, "the laughing fat", one of future Buddhaa metamorphoses. Installed in gates of temples and monasteries:

Budai, again, on the right side and a Daoist God on the left:

Buddha Akshobya, Bronze, Tibet, 13th century:

A trumpet from shell, copper, gold and precious stones, Tibet, 18-19th centuries AD:

Seven eyes of Bodhisattva: three in his head and four in his legs, porcelain:

Bronze sculpture of a God who sits with Gui (Ceremonial Tablet), Qing dynasty, China, 17-18th centuries:

Wei Tuo, military figure ( probably the King), 1626 AD, Ming dynasty, China:

Ceramics sculpture of immortal, Daoist (Dao = path, way, principle, concept) figure named Han Xiangzi, 17-18th centuries, Ming dynasty, China:

Sancai group. Figures in tri-colorr, taken from a tomb of Tang dynasty, 8th century AD, China:


Tomb guard man, Tang dynasty, 7th or 8th century, clay:

Guardian King of the North, isoteric figure of the King of the North, 12th century AD, Dali, Yunnan, China:

Stone figure of a Judge (one of ten judges in hell). The judge holds a file of good deeds, Ming dynasty, 16th century AD:

The other side of the spectrum - one of the hell judges holds a thick file of bad deeds:

South Asia - Rooms 33- 33b:

Buddha + 2 Budhisattvas, 4-5 centuries AD, West Pakistan:

Buddha from Gandahara, 100-300 AD. Buddhaa himself died at 400 BC. Figures representing Buddhaa started to appear from 10-50 AD or 500 years after his death:

Buddhaa from Borobidur temple in Java, 9th century AD. In Java you can find Buddhism and Hinduism:

A stone relief where Buddhaa convinces his cousin, Nanda, not to marry and to become an hermit (the bride sits opposite the mirror. ), Gandahara, 2-3 centuries AD:

Stone relief, Buddhaa says goodbye to the palace's mistresses before exiting to his enlightenment journey. Pakistan, 2-3th centuries AD:

Buddhaa with a crown (called, sometimes, King of Kings), 18-19th centuries AD, North Burma:

Head of Buddhaa, 14th century AD, Sukhothay, Thailand. Sukhothay was the ancient Thai capital. From 1350 AD the capital moved to Ayutthaya. After the Burmese destroyed Ayutthaaya the capital moved, in 1767, to Bangkok:

India - Room 33:

Ganesh, "the Hurdles Remover", Orissa, India, 13th century:


Vishnu (left), his wife Paravaati (right) - the divine couple, Ganesh parents. Ganesh is under Vishnu feet. Together, they symbolize the union of gendres. Orissa, India, 12th-14th centuries.

Wooden relief, dancer and players, Kashmir, India, 9-10th centuries:

Dvrapala - Temple's door guard man, Tamil Nadu, South India, 12th century:

Shiva and Paravaati. Bottom: their children Ganesh and Karttikeyk. Decca, 1000 AD:

Elephant and riders, West Deccan, 13th century:

Ravana, the demon with ten hands (every one with another weapon), which kidnapped Sita. Her husband, Rama, released Sita - with the help of Hanuman and his army of monkeys:

Shiva Natarajh, 110 A.D, South India. Shiva holds a drum in his right hand, symbolizing creativity. In his left hand he holds fire flames - symbolizing destruction. His left leg is twisted upward - symbolizing that he is not afraid. He is dressed as male and female. Pointing on the left leg - indicating relaxation:

Buddha from Sarnath, India, 5-6 centuries A.D. In this place was the first revelation to Buddhaa:

Ganesh (with Elephant head) dancing, 750 AD, India:

Shiva, Lord of Dance, Orisa, India, 13th century AD:

Japan - Rooms 92-94. Free guided tours everyday, 11.00, room 92.

Haniwa - Tomb Figures. Kofun period, 6th century AD:

Statue of Fudo Myo-o, Heian period, 12th century AD:

Statue of a retired townsman, Edo period, late 17th - early 18th century AD:

Kakiemon elephants, Edo period, late 17th century AD:

Wooden figure of the Buddha Amida, Kamakura period, 13th century AD:

Nō theatre mask of a young woman, 18th-19th century AD:

Kudara Kanon 600 AD, National Treasure:

Chinese Ceramics, Room 95:

Korea Room 67:

Ancient Iran, 3000 BC &ndash AD 651 - Room 52:

Relief from temple in Persepolis, 470-451 B.C., the King on his throne:

The East India House Inscription, Neo-Babylonian dynasty, about 604-562 BC, From Babylon, southern Iraq, The religious devotion and building works of Nebuchadnezzar II:

Ceremonial stella, 900-800 B.C., Marduk Temple, Kassite Kingdom, Agar Quf the capital of the Kassite kingdom9 Built from 1400 BC):

Lion attacks oxe, relief from Darius (Daryavesh) palace, Persepolis, 518-339 BC:


Relief of guardman on the palace of Persepolis:

York Collection - Temporary exhibits in Room 2 (June 2010):

A warrior holds another warrior's head in one hand (holding a trophy head) and an axe in another hand - expression of power and wealth, Costa Rica, 1500 -1000 AD:

Wooden mask from New Guinea, 1700 AD. Used in ceremonial and religious events:

Wooden Totem, Central America:

Enlightenment Gallery - the Library:

Copy of the Rosetta Stone in the Enlightenment Gallery:

Enlightenment Gallery - The Piranesi Vase, 18th century:

Enlightenment Gallery - Venus:

Enlightenment Gallery - Zeus:

Enlightenment Gallery - Hercules - 300-125 B.C:

Clocks and Watches Rooms 38-39: A Clock from 1650:

Mechanical Ship year 1568:

Room 50: Britain and Europe (clocks):

The Monumental Clock with the ringing figures, Crillion 1589:

Cassiobury Park Clock, the first clocks in Europe with mechnical mechanism for clicking:

Tableclock from England, 1690 AD, made by Thomas Tompion for King William III:


Volume 64 - Issue 2 - April 1932

مقالات

Mauryya Chronology and Connected Problems

A Student of Indian History is often surprised to find that what he has been accustomed to look upon from boyhood as sheet anchors of Indian Chronology prove, on closer scrutiny, to be very far from being so. The year 322–321 B.C. for the accession of Candragupta Mauryya is one of such dates.

The Second Oldest Islamic Monument Known Dated A.H. 71 (A.D. 691) From the time of the Omayyad Calif 'Abd-el-Malik ibn Marwān

In an article published in this Journal dated April, 1930, I discussed a tombstone which I considered as the most ancient Islamic monument. This was dated A.H. 31 (A.D. 652).

Notes on the Gutian Period

A Letter from a man called Ishkun-Dagan has been published by M. Thureau-Dangin in Revue d'Assyriologie , xxiii, pp. 23 ff. Another letter of this man has recently been presented to the Trustees of the British Museum by Dr. N. L. Corkill, formerly Civil Surgeon, Baghdad, who very kindly allowed me to study and copy it at Baghdad it is now numbered 121205. The tablet was obtained in Nasiriyah, and though the statement of the fellaḥ to whom it once belonged that it was found at Sinkarah is of no value, it certainly came from a site in the Muntafik area, very possibly from illicit excavations which are known to have been conducted at Warka. The tablet was probably found at the same time and in the same place as the tablet now in the Louvre, so that they were found in the archive of the sender, not of the addressee, a curious circumstance for which many parallels could be cited. The writing is delicate, very accurate, and large. Owing to an accident when I was examining the tablet at Baghdad, after making my copy of the text which was then complete, the tablet was broken and some signs have now been injured in lines 21–4.

Two Hymns of the Catuḥ-stava of Nāgārjuna

The two hymns here edited are respectively the first and p the last of the four stavas attributed to Nāgārjuna, and generally known and quoted under the comprehensive name Catuḥ-stava or Catu-stava the other two stotras , missing in our manuscript, are the Lolātīta-stava and the Citta-vajrastava . As to their authorship, there is but little doubt the style itself is the same as that of the kārikās of the Mūlamādhyamika-kārikās . Moreover, Candrakīrti in his Prasannapadā quotes from the Catuḥ-stava , attributing one of them, viz. the Lokātīta-stava to the Master, ācārya-pādāḥ (p. 413).

Assyriological Notes

The Gudea cylinder A, col. iii, 12, contains a crux interpretationis which editors have failed to overcome. Thureau-Dangin's new copy, Les Cylindres de Gudéa , TC. viii, has NE-gi-BAR a-gal-la dū-a-me . That this is the true division of the signs is proved by iv Raw. 29**, 9 = my SBP. 268 á-ma-al dū-a-bi-e-ne = li'at kalama “wise (goddess) in all things”, and by v Raw. 44, B 14, N.Pr. د. Nannar-á-gal-dūa-bi = Sin-li'i-kullati . The passage occurs in an address of Gudea to Gatumdug. The passage was left untranslated by Thureau-Dangin, SAK. ص. 93, but P. Maurus Witzel, Keilschriftliche Studien , Heft 3, p. 2, rendered the line, “Thou art she who causes wheat to thrive by the overflow of waters,” without any note on the text. It is obvious that agalla dū-a me means “thou art wise in all things”. For gal var. of gaĺ , see VAT. 10216 in Meissner's Beiträge zum Assyrischen Wörterbuch , p. 81, 40, note 56, and a for á in a-ma-al = le'u , Ebeling, KAR. 44, Rev. 18. á-gal = rabiš , CT. 21, 48, 6 = VS. i, 33 ii, 4 ug-e a-gal , powerful panther, Genouillac, La Trouvaille de Dréhem , No. 1, 3. NE-gi-BAR cannot possibly be a word for wheat, fruit, or some grain in this passage.

The Beginnings of Marāṭhi Literature

It is usually taken for granted that Marāṭhī literature begins with Mukund Rāj, Jñāneśvar and Nāmdev. These are likely to continue to hold their position as the real inaugurators of the intellectual awakening in Mahārāshṭrā which broke away from Sanscrit and made use of the vernaculars as the literary medium. The recent research which has revealed the fact that these outstanding personalities were not alone in this new departure, has yet to be fully investigated, and the value of the earlier literature which has emerged has to be determined. That the Mānbhāū sect with which this newly discovered literature is associated had a very long and curious history has been known for a good many years, and Sir Eamkrishna Bhandarkar and others had become interested in it, but it is to the late Mr. Vinayak Lakshman Bhave that we owe the discovery that this sect were the guardians from the twelfth century at least of what he calls “an unknown chamber in the palace of Marāṭhī literature”. Of the 500 hitherto unknown authors whose names, he tells us, he has catalogued, and whose works number five or six thousand it is not likely that many will take high literary rank. But to the followers of the Mānbhāū sect who wrote or translated these Gitās and Bhāgavatas so long ago, and who carried the Marāṭhī tongue and their books in old Marāṭhī to Peshawar and beyond, so that to-day in these far-off Maṭhs one can talk to their inmates in that language—to them Mahārāshṭrā owes a real debt. The members of this remarkable sect did more, it would appear, than anyone has hitherto dreamed of to shape the language for literary expression and to make it the channel to its followers of the ancient Sanscrit lore.


فهرس

Ali, Fadhil A. (1964), “Blowing the Horn for Official Announcement”, in: Sumer 20, 60–68.

Ambos, Claus (2004), Mesopotamische Baurituale aus dem 1. Jahrtausend v. Chr., Dresden.

Black, Jeremy A./Cunningham, Graham/Fluckiger-Hawker, Esther/Robson, Eleanor/Zólyomi, Gabor (1998), The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk (seen 27.8.2014).

Charpin, Dominique (2002), “Esquisse d’une diplomatique des documents mésopotamiens”, in: Bibliothèque de l‘école des chartes 160 (2), 487–511.

Charpin, Dominique (2008), Lire et écrire à Babylone, Paris.

Civil, Miguel (1963), “Sumerian Harvest Time”, in: البعثة 5 (4), 36–39.

Cooper, Jerrold S. (2008), “Divine Kingship in Mesopotamia, A Fleeting Phenomenon”, in: Nicole Brisch (ed.), Religion and Power: Divine Kingship in the Ancient World and Beyond, Chicago, 261–265.

Delougaz, Pinhas/Hill, Harold D./Lloyd, Seton (1967), Private Houses and Graves in the Diyala Region, Oriental Institute Publications 88, Chicago.

Dickson, D. Bruce (2006), “Public Transcripts Expressed in Theatres of Cruelty: the Royal Graves at Ur in Mesopotamia”, in: Cambridge Archaeological Journal 16, 123–144.

Durand, Jean-Marie (1988), Archives épistolaires de Mari I/1 (Archives royales de Mari 26.1), Paris.

Foster, Benjamin R. (1990), “Narâm-Sîn in Martu and Magan”, in: Annual Review of the Royal Inscriptions of Mesopotamia 8, 25–44.

Garelli, Paul/Collon, Dominique (1975), Cuneiform Texts from Cappadocian tablets in the British Museum، المجلد. 4, London.

Gelb, Ignace J. (1952), Sargonic Texts from the Diyala Region, Materials from the Assyrian Dictionary 1, Chicago.

Hallo, William W. (1976), “Seals Lost and Found”, in: McGuire Gibson and Robert D. Biggs (eds.), Seals and Sealings in the Ancient Near East, Malibu, 56–57.

Heimpel, Wolfgang (2003), Letters to the Kings of Mari, Winona Lake.

Huber Vulliet, Fabienne (2011), “Letters as Correspondence, Letters as Literature”, in: Karen Radner and Eleanor Robson (eds.), Oxford Handbook of Cuneiform Culture, Oxford, 485–507.

Kienast, Burkhart/Volk, Konrad (1995), Die sumerischen und akkadischen Briefe des III. Jahrtausends aus der Zeit vor der III. Dynastie von Ur. (Freiburger altorientalische Studien 19), Stuttgart.

Kramer, Samuel Noah (1949), “Schooldays: A Sumerian Composition Relating to the Education of a Scribe”, in: مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 69 (4), 199–215.

Lau, Daniel (forthcoming), “Die ‘Geierstele’ als luhmann’sches Medium zur Legitimation des königlichen Herrschaftsanspruchs”, in: Thomas E. Balke and Christina Tsouparopoulou (eds.), Materiality of Writing in Early Mesopotamia, Berlin, Munich, Boston.

Lewis, Brian (1980), The Sargon Legend: A Study of the Akkadian Text and the Tale of the Hero Who Was Exposed at Birth, Cambridge, Mass.

Liverani, Mario (1995), “The Deeds of Ancient Mesopotamian Kings”, in: Jack M. Sasson (ed.), Civilizations of the Ancient Near East 4, 2352–2366.

Matthiae, Paolo (2013), “The Royal Palace. Functions of the Quarters and the Government of the Chora”, in: Paolo Matthiae and Nicolò Marchetti (eds.), Ebla and its Landscape. Early State Formation in the Ancient Near East, Walnut Creek, 49–65.

Michalowski, Piotr (1987), “Charisma and Control: On Continuity and Change in Early Mesopotamian Bureaucratic Systems”, in: McGuire Gibson and Robert D. Biggs (eds.), The Organization of Power: Aspects of Bureaucracy in the Ancient Near East, Chicago, 55–68.

Michalowski, Piotr (1993), Letters from Early Mesopotamia (Society of Biblical Literature Translations Series), Atlanta.

Michalowski, Piotr (2011), The Correspondence of the Kings of Ur: An Epistolary History of an Ancient Mesopotamian Kingdom (Mesopotamian Civilizations 15), Winona Lake.

Pearce, Laurie (1995), “The scribes and scholars of Ancient Mesopotamia”, in: Jack M. Sasson (ed.), Civilizations of the Ancient Near East 4, 2265–2278.

Perkins, Ann (1957), “Narration in Babylonian Art”, in: American Journal of Archaeology 61 (1), 54–62.

Renn, Jürgen/Hyman, Malcolm (2012), “The Globalization of Knowledge in History: An Introduction”, in: Jürgen Renn (ed.), The Globalization of Knowledge in History, Berlin, 15–44.

Sallaberger, Walther (1999), “Ur III-Zeit”, in: Walther Sallaberger and Aage Westenholz (eds.), Mesopotamien. Akkade-Zeit und Ur III-Zeit, Göttingen/Fribourg, 295–314.

Sassmannshausen, Leonhard (1995), “Funktion und Stellung der Herolde (Nigir/Nagiru) im alten Orient”, in: Baghdader Mitteilungen 26, 85–194.

Scott, James C. (1990), Domination and the Arts of Resistance: Hidden Transcripts, New Haven.

Sigrist, Marcel (1986), “Les Courriers de Lagaš”, in: Leon de Meyer, Hermann Gasche and François Vallat (eds.), Fragmenta Historiae Elamicae: Mélanges offerts à M. J. Steve, Paris, 51–63.

Sjöberg, Åke (1975), “The Old Babylonian Eduba”, in: Steven Lieberman (ed.), Sumerological Studies in Honor of Thorkild Jacobsen on his Seventieth Birthday, Chicago, 159–79.

Smith, Sidney (1932), “Notes on the Gutian Period”, in: The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 2, 295–308.

Steinkeller, Piotr (1976), “Seal Practice in the Ur III Period”, in: McGuire Gibson and Robert D. Biggs (eds.), Seals and Sealings in the Ancient Near East, Malibu, 41–54.

Tinney, Steve (1998), “Texts, tablets and teaching: scribal education in Nippur and Ur” , in: البعثة 40 (2), 40–50.

Tsouparopoulou, Christina (2014), “Hidden messages under the temple. Foundation deposits and the restricted presence of writing in 3rd millennium BCE Mesopotamia”, in: Tobias Frese, Wilfried E. Keil and Kristina Krüger (eds.), Verborgen, unsichtbar, unlesbar—Zur Problematik restringierter Schriftpräsenz, Berlin, 23–38.

Tsouparopoulou, Christina (in press), The Ur III seals impressed on documents from Puzrish-Dagan / Drehem, Heidelberg.

Westenholz, Joan G. (1997), Legends of the Kings of Akkade: The Texts, Winona Lake.

Winter, Irene (1985), “After the battle is over: The Stele of The Vultures and the beginning of Historical Narrative in the art of the Ancient Near East”, in: Herbert L. Kessler and Marianna S. Simpson (eds.), Pictorial Narrative in Antiquity and the Middle Ages,Washington, 11–32.

Woolley, Charles Leonard (1934), The Royal Cementry: a report on the Predynastic and Sargonic graves excavated between 1926 and 1931, London.

Zettler, Richard L./Horne, Lee (eds.) (1998), Treasures from the Royal Tombs of Ur, Philadelphia.

من عند Communication and Materiality: Written and Unwritten Communication in Pre-Modern Societies، محرران. Susanne Enderwitz and Rebecca Sauer


شاهد الفيديو: Ibn Khaldoun S01 Episode 07 Partie 03